Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علي حا
نتائج البحث : علي حا
عدد النتائج : ١٧٠١
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢٧٧٩ صفحة منها:
خميصة لها علم ، فشغلته فى الصلاة ، فردها
عليه
. * * * حرف
الحا
ء المهملة ٢٨٥٠ ـ أبو حامد المطرى
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
وهو التريية وحسن القيام
على
المال (قوله حاورت)
بالحا
ء المهملة من المحاورة بمعنى المكالمة كذا ذكره فى
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
أبي رباح انظر الدر المنثور للسيوطي ٤ / ٣٣٣. (٣) قرأ زيد بن
علي
حرم «بضم الراء وفتح
الحا
ء والميم
على
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
ء ، والباقون بالياء وفتح
الحا
ء
على
ما لم يسم فاعله. وكذّبوا الخفّ (ثـ)ـنا (شفا)(نـ)ـوى
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٥٠٦ صفحة منها:
٦٤. قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر (خير حافظا) بفتح
الحا
ء وألف بعدها وكسر الفاء ، الباقون / ١٧٤
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٤٥١ صفحة منها:
الحا
ء
على
مثال حذام وقطام ، وبضم
الحا
ء أيضا. (رجع) ودلك السنبل دلكا : انفرك (٢) قشره عن حبّه
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٧١٣ صفحة منها:
، بكسر
الحا
ء ،
على
القياس ، وحارى في المسموع. ولا يمكن أن نساير قوله إذا توهمنا أنهم حولوا اللفظ المنسوب
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٨٢١ صفحة منها:
. اللغة : كل من لا يخضع للحق فقد تكبر
عليه
. والحلي بضم
الحا
ء وتشديد الياء جمع حلى بفتح
الحا
ء وتخفيف اللام
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٢٩٤٢ صفحة منها:
يستحسرون : __________________ (١) قرأ حمزة والكسائي وحفص : (نُوحِي) ؛ بالنون وكسر
الحا
ء ،
على
التعظيم
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٩٩٩ صفحة منها:
. انظر شرح المكودي : ١ / ١٢٥. (٤) وأصل «الحر» : حرح ، فحذفت
الحا
ء
على
حد الحذف في شفة ، والجمع : أحراح
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٩٠٥٠ صفحة منها:
بالحا
ء المهملة إلا أن التجسس بالجيم يستعمل في الشر والتحسس
بالحا
ء يستعمل في الخير ، ولذا قيل : معنى
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٤٣٥ صفحة منها:
: حريح ، يدلّان
على
أنّ اللام
حا
ء ، دون غيرها. __________________ (١) الملوكي ص ٧٠. وانظر تخريجه في
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٨٣٤ صفحة منها:
المحدّثين علامة
على
التحويل ( ويسمّونه
حا
ء التحويل ) ثلاث مرّات . وفي إحدى الطرق رواية أبي كريب عن وكيع
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٩٨٣ صفحة منها:
قوله : نهبا : ما يغار
عليه
. وحجراته : بفتح
الحا
ء والجيم ، نواحيه. والرواحل : الابل. ودثار بن فقعس بن
موسوعة كلاميّة تتعرض لمختلف المذاهب والآراء الكلاميّة بتجرّد وموضوعيّة
نهاية المرام في علم الكلام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ١٦٤٥ صفحة منها:
على
الظن أنّ
الحا
ء إنّما يمتد في الحس ، لا لأنّه في نفسه يمتد ، بل لأنّه بتوالي منه أعداد كثيرة في
9
10
11