Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عبقري
نتائج البحث : عبقري
عدد النتائج : ٤٥٨
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ (٧٦) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٧) تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٧٥) مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسَانٍ (٧٦) فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
شليل بن خزيمة بن يشكر بن على بن مالك بن زيد بن قسر بن
عبقر
.وقيل : هو جرير بن عبد الله بن جابر ، وهو
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٥) مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ (٧٦) فَبِأَيِّ
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ) آية ٧٦ [١٧٨٦٤] عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : (رَفْرَفٍ خُضْرٍ) قال
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، المجموعة الكاملة ،
العبقريات
الإسلامية ،
عبقرية
محمد ، دار الكتاب اللبناني ، ١٩٨٤ م ، م : ١ ، ص : ٦٤.
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الطرق الحكمية في السياسة الشرعية ابن القيم الجوزيّة ( ع )
عبقرية
الإمام عليّ
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : 1 ـ مقدّمة خزانة التواريخ ، 2 ـ تاريخ ابن لعبون
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أنمار
عبقر
والغوث ، وصهيب ، وخزيمة ، وإخوة لهم وأمهم بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة وبها يعرفون ، وكان
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1037 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أبهى علينا من قباء (١)
عبقر
(٢) وتتوج بقلانس (٣) مصقولة
المكتبة الأدبيّة المختصّه ـ 5
الفرطوسي حياته وأدبه
حيدر المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
العبقري
يمتار فينا عاطفات ما بين عود وكأس شاعر أنت أي بستان حب
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
» و «سفيرج». ويقال فى «جلجلان» و «
عبقرىّ
» و «بعلبكّ» : «جليجلان» و «عبيقرىّ» و «بعيلبكّ» ، كما يقال فى
مناقشة ما زعمه الأستاذ إحسان إلهي ظهير « ألف حديث شيعي في تحريف القرآن » وبيان زيف ما ادعاه
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) من سورة الرحمن : (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ). وفي الرواية : رفارف
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وأنها متكئات عالية من النبات الأخضر على ما هو معتاد في أيام الربيع. (٧)
عبقري
: قيل إنها كناية عن
الإعجاز العلميّ والغيبي
المعجزة القرآنيّة
الدكتور محمد حسن هيتو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وهذا ليس من مضاعفات التسعة عشر. ويبدو أن
عبقرية
صاحب النظرية قد اعتمدت على الرقم الموجود تحت كلمة
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
هي المخدة (خُضْرٍ) جمع خضراء (
وَعَبْقَرِيٍ
) جمع
عبقرية
: ثوب موشاة (حِسانٍ) حسنة جميلة (فَبِأَيِّ آلا
9
10
11