Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عبس وتولى
نتائج البحث : عبس وتولى
عدد النتائج : ١٣٧٤
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ومن سورة
عبس
(١) وهي أربعون آية. مكيّة بغير خلاف. قوله ـ تعالى ـ : (
عَبَسَ
وَتَوَلَّى
من هدى القرآن ، تفسير سور المزّمّل إلى البروج
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
الآية ، فإن علينا التدبر في كلماتها المشعة ، والتعرض لأمواج نورها المتدفق. (
عَبَسَ
وَتَوَلَّى
) لقد
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) [آل عمران : ١٥٩] ، فالظاهر أن قوله (
عَبَسَ
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يستشهد بايات من القرآن الكريم ، فيدحض كل ما اوردوه ومن ذلك قوله في (
عَبَسَ
وَتَوَلَّى
) ٤ بعد مافسرها
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
: (
عَبَسَ
وَتَوَلَّى
أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى) إلى قوله : (فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ) [
عبس
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) (
عَبَسَ
وَتَوَلَّى
(١) أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى (٢) وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى
1000 سؤال وجواب في القرآن الكريم
جواهر قرآنية
قاسم عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
) ٣ ـ
عبس
(
عَبَسَ
وَتَوَلَّى
* أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى) ٤ ـ الرحمن (الرَّحْمنُ* عَلَّمَ الْقُرْآنَ* خَلَقَ
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
١ ـ ٢ ـ (
عَبَسَ
وَتَوَلَّى
أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى) هو ابن أم مكتوم ، قصد النبي (ص) ليسأله عن أحكام دينه ، وكان عنده
لأكون مع الصّادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ويأوّلون الآيات القرآنية التي يُفهمُ ظاهرها أنّ اللّه سبحانه عاتب نبيّه مثل : (
عَبَسَ
سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيم
سبيل المستبصرين
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ء ويتصدّى للأغنياء : ويقول كذلك أهل السنّة : إن الآيات الكريمة : (
عَبَسَ
وَتَوَلَّى
* أَن جَاءهُ
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الحق واجبا ، وقد عاتب الله تعالى فيه نبيه حيث قال تعالى : (
عَبَسَ
وَتَوَلَّى
* أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
الرَّحِيمِِ (
عَبَسَ
وَتَوَلَّى
* أَن جَاءهُ الأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى * أَوْ
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
«غريب إعراب سورة
عبس
» قوله تعالى : (
عَبَسَ
وَتَوَلَّى
(١) أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى) (٢). أن جا
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والنازعات ،
وعبس
وتولّى
، قال : فما سمعنا اماماً أمّ قوماً أفصح لهجة منه ، قال : وبعث ابن مطيع إلى أهل
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
المبحث الثانى. ولان اللام ام الباب لا يقدر غيرها عند الحذف ، نحو قوله تعالى : (
عَبَسَ
وَتَوَلَّى
أَنْ
9
10
11