نتائج البحث : عاريه تماماً

عدد النتائج : ١٤٣٩

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

النِّساءِ)(٣) أى لم يبلغوا الحلم. والعاريّة : فعليّة من العار (٤) ؛ لأن استعارتها تجلب المذمّة والعار

معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف

عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ

الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

. وقيل : المعاورة في معنى الاستعارة. والعاريّة قيل هي من المعاورة لانتقال العين المعارة من واحد إلى آخر

تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة

وسائل الشيعة

الشيخ الحرّ العامليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٢٦ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

٢٦ ـ باب حكم من أخذ شيئا من بيت المال عارية أو غير عارية [ ٣٤٧٩٨ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده

حاشية مجمع الفائدة والبرهان

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ٥٦٩ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

لمقتضى العقد ، فيكون أحدهما فاسدا البتّة ، بل كلاهما على الأقوى ، لأنّ الرضا لم يتحقّق إلّا بالعارية

التعليقة على فرائد الأصول

السيّد عبد الحسين اللاريفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

، كما يشهد به قولهم عليهم‌السلام : الموت أولى من ركوب العار والعار أولى من دخول

دراسات في علم الأصول

آية الله السيّد علي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٨١ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

؟ مثاله ما إذا ورد في دليل ليس على المستعير ضمان (١) ، وفي آخر في عارية الذهب والفضة (٢) ضمان ، وفي ثالث

شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

شمس العلوم

نشوان بن سعيد الحميريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٨٩ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

من بناء وغيره إلى عاد ، فيقولون : عاديّ : أي قديم. و [ فَعْلِيَّة ] بالهاء ر [ العاريَّة

كتاب الأفعال

أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٣ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

الإبل مهرا ، وآخذ نفسك عوضا منها. (رجع) * (عار) : وعار عين الرجل عورا ، وأعورها : فقأها. قال أبو

شرح الدماميني على المغني اللبيب

محمّد بن أبي بكر الدمامينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٩١ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

عنه في قوله [من الكامل] : إن يقتلوك فإنّ قتلك لم يكن عارا عليك ، وربّ قتل عار

حاشية الدسوقي

محمّد بن عرفة الدسوقيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٣٨ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

أو بأن الظهور بمعنى : الزوال ؛ كما فى قول الحماسى : وذلك عار يا ابن ريطة ظاهر وفى قول

المدارس النحويّة

الدكتور شوقي ضيففياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١١ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

، يقول تعليقا على الآية الكريمة : (ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ) : «إن

إعراب القرآن

الزجّاجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

ومن ذلك قوله : (تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ) (١) ، ففى فاعل «أحسن» قولان : أحدهما موسى ، أي

التفسير المظهري

محمد ثناء الله العثمانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٨ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

جميع الشرائع ثم اتينا موسى الكتاب وشرعنا فيه احكاما اخر (تَماماً) للنعمة والكرامة (عَلَى الَّذِي

الهدى إلى دين المصطفى

الشيخ محمد جواد البلاغيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٧ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

يتبعوا الأصل العبراني تماما على ما فيه ، ولم يتبعوا حواشيه تماما على ما فيها ، ولم يتبعوا النسخة

الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الكشّاف

محمود بن عمر الزمخشريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عاريه تماماً

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ

وسائل الشيعة

حاشية مجمع الفائدة والبرهان

التعليقة على فرائد الأصول

دراسات في علم الأصول

شمس العلوم

كتاب الأفعال

شرح الدماميني على المغني اللبيب

حاشية الدسوقي

المدارس النحويّة

إعراب القرآن

التفسير المظهري

الهدى إلى دين المصطفى

الكشّاف

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عاريه تماماً