Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صفات الراوي
نتائج البحث : صفات الراوي
عدد النتائج : ١٦٨٤
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٧
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
غير رِيّ : ولا يكون هذا إلا
صفة
لأَعْداد المياه التي لا تَنْزَحُ ولا يَنقطع ماؤها.
والراويةُ
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
لها من الإعراب. و (الْحَكِيمُ) : خبر ثان ، أو
صفة
للعليم على قول من أجاز
صفة
الصفة
، وهو صحيح ؛ لأنّ
العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 3 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
والنقل ، وهو من عمل
الراوي
وصفاته
المرتبطة به ، فلا بدّ أن يكون القائم بالإسناد والفاعل له هو
الراوي
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
التّأنيث ثلاث : التّاء المربوطة كضاربة والألف المقصورة كسلمى والألف الممدودة كحسناء. وتؤنّث
الصّفات
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
تحمّل الأخبار وكيفيّة القول في ذلك. باب
صفة
المتحمّل للخبر (٢) والمتحمّل عنه (٣) وكيفيّة ألفاظ
العدّة في أصول الفقه
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
الراويين
مصرحا والآخر مدلسا ، فليس ذلك مما يرجح به خبره ، لأن التدليس هو : «أن يذكره باسم أو
صفة
غريبة ، أو
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
كانت
صفةً
تركوها على أصلها قالوا امرأة خَزْيَا ورَيَّا ، ولو كانت رَيَّا اسماً لكانت رَوَّى
كاشفة الحال عن أحوال الإستدلال
الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
راويه
مثلا مجهول ، أو مشتمل على من هو ضعيف غير معمول بروايته عند الطائفة ، أو مشتمل على إرسال ، أو على
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
في اللفظ ما يدل على قولهم ، وهو أنه
وصفه
بالأذى ، وذلك
صفة
لتفسير الحيض ، لا لمكانه. وأما أرباب القول
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
لمّا
رأوه
هو المنادى في المعنى ، وما قبله وصلة لذكره ، جعلوا حركته الإعرابيّة حركته (٣) التي كانت تكون
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
القراءات التي يريدها بقراءة
راو
راو
، وشيخ شيخ ، وهكذا ، وكان السلف لا يجمعون رواية إلى أخرى ، وإنما ظهر
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
وما كان من
الصفات
على وزن (مِفْعَل) كمقول(١) أو (مِفْعال) كمفْضال أو (مِفْعِيل) كمعطير(٢) أو
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
قولهم هى الأُذُن وأُذَيْنة وكذلك قال العجَّاج فى
صِفَة
المَنْجَنِيق أورد حُذًّا تَسْبِقُ
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٣١٢ صفحة منها:
الأفق ثم يطبق السماء وهو
صفة
العذاب الذي يرجع إليه ضمير «
رَأَوْهُ
» المعلوم من السياق ، وقوله
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١١٨٦ صفحة منها:
صِراطٍ) متعلقان بسويا (مُسْتَقِيمٍ)
صفة
وخبر المبتدأ محذوف لدلالة ما قبله عليه والجملة الاسمية معطوفة على
9
10
11