نتائج البحث : رويات في أي

عدد النتائج : ١٧٣٧

الطّراز الأوّل

ابن معصوم المدنيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٨ / تم العثور في ٤٧٧٥ صفحة منها:

) (٦) بالفتحِ ، أَي في مُنْقَلَبِهِ ومُتَصَرَّفِهِ ، ورويَ بالكسر ، أَي في حَرَمِهِ وعيالِهِ ؛ مستعارٌ من سِرْبِ

بقيع الغرقد

الشيخ محمّد أمين الأمينيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٠٣ / تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:

تركوا خطبة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله وذهبوا إلى البقيع! روى الطبرسي في ذيل آية : (وَإِذا رَأَوْا

عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة

السيد إبراهيم الموسوي الزنجانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ٩٢٣ صفحة منها:

الصحاح الستة ، وممن روى نزول الآية في علي من المخالفين السيوطي بأسانيد كثيرة في الدر المنثور ج ٢ ص ٢٩٣

الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الكشّاف

محمود بن عمر الزمخشريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٧ / تم العثور في ٢٨٨٦ صفحة منها:

. وخرجت العين ـ كتعبت ـ حارت. وروى «منها» بدل «فيها» أى من أجلها. وتنتقب : أى ترسل النقاب على وجهها

تفسير من وحي القرآن

السيد محمد حسين فضل اللهفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ٨٤٦٦ صفحة منها:

ونفسه إليه : هذا من همي ، وهذا أهم الأشياء إليّ. وروي هذا التأويل في الآية عن الحسن ، وقال : أما همها

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤٦ / تم العثور في ٦٨١٠ صفحة منها:

نزول لها ، ثم نثني بذكر حديث حول كثرة الصواعق في آخر الزمان : أ ـ روي في سبب نزول هذه الآية ما رواه

التّفسير الكاشف في سورتي آل عمران والنساء

التّفسير الكاشف

محمّد جواد مغنيةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ٣٦٧٩ صفحة منها:

ء ، أي أشرف عليه. الإعراب : جميعا حال من الضمير في اعتصموا ، أي كونوا مجتمعين في الاعتصام ، ولا

تفسير القرآن العظيم

التفسير الكبير

سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٨٢ / تم العثور في ٣٠٩٤ صفحة منها:

وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) ؛ أي لا تعمدوا إلى الرّديء من أموالكم منه تتصدقون ، ولستم

العدد الثاني [ 2 ] ـ السنة الأولى ـ خريف 1406 هـ.ق

تراثنا ـ العدد [ 2 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:

بعض الآيات (٤) ، وقال في بعض الروايات : « سمعت أبا داود » والظاهر أنّه السبيعي هذا (٥) . ٦ ـ أبو

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١٥ / تم العثور في ٥٣٢٦ صفحة منها:

ءَنْتُ في الأمْرِ : أي رَوَّأْتُ فيه ؛ مُمَاءَنَةً ، ومَأَّنْتُ تَمْئِنَةً : بمَعْنَاه. وما مَأَنْتُ

الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:

معتمدا وموردا أدلة وآراء الرادّين والمنكرين لما روي من أحاديث في نزول الآية وقال عن هذه الأحاديث أنه

الإسلام والتناسخ

السيّد حسين يوسف مكّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:

الآية لا تدل على ما يدعيه التناسخي من كون العذاب والثواب في الدنيا ، وإنه لا عذاب في الآخرة ولا جنة ولا

الإمامة وأهل البيت عليهم السلام النظرية والإستدلال

السيد محمد باقر الحكيمفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٩٤ / تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:

فقد روى السيوطي في ذيل تفسير الآية الكريمة عن أسماء بنت عميس وابن عباس ـ بطرق متعددة ـ أنّ رسول

أحكام القرآن

أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعيفيالفقه

الصفحة : ١٨٢ / تم العثور في ٥٥٣ صفحة منها:

روى فى سبب نزول هذه الآية. (٨) كذا بالأم والسنن الكبرى (ج ٧ ص ١٦٣) ؛ وفى الأصل : «وأن ينكح». وما

الآلوسي والتشيع

السيد أمير محمد القزوينيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٠٢ / تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:

الثّعلبي هذه الجرأة إلاّ لأنه روى حديث نزول الآية في عليّ عليه‌السلام في تفسيره ، ولمّا كان نزولها

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : رويات في أي

الطّراز الأوّل

بقيع الغرقد

عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة

الكشّاف

تفسير من وحي القرآن

الأساس في التفسير

التّفسير الكاشف

التفسير الكبير

تراثنا ـ العدد [ 2 ]

المحيط في اللّغة

الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

الإسلام والتناسخ

الإمامة وأهل البيت عليهم السلام النظرية والإستدلال

أحكام القرآن

الآلوسي والتشيع

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : رويات في أي