Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذيبان
نتائج البحث : ذيبان
عدد النتائج : ١٩٥
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: البغدادي ، مراصد ٢ / ٦٧٨ ؛ شراب ٤٣٥. (٦) الزيب أ د ه :
الذيب
ب : ـ ج / / بطستين ابن شداد : بطتين
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بلاد نبتها عشر وطلح وأكثر صيدها ضبع
وذيب
ولا تأخذ عن الأعراف لهوا
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) و (حياض) ، وشادّ في نحو (حبلى) و (صيّم) و (صبية) و (ييجل) ، ومن الهمزة نحو (
ذيب
) ، ومن الباقي مسموع كثير
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
مررت بالظريف عبد الله لو كنت ذا نبل وذا شريب ما خفت شدات الخبيث
الذيب
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يا ابن الوليد كما تزعم وأمّك بنانة تطوف في سوق حمص والله أعلم بها ، اشتراها
ذيبان
من فيء المسلمين
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الدنيا مشغوف ، وهو عن آيات (١) الله مصروف ، وثيابه أبيض من الحليب ، وقلبه مثل قلب
الذيب
، باطنه من
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: بيس على قلب الهمزة ياء ، كما قلبت في
ذيب
، أو على أنه فعل الذمّ وصف به فجعل اسما. (بِما كانُوا
معيار الاختيار في ذكر المعاهد والدّيار
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تنفك ساجعة تبكى ثم قال : الا أن حر هذه المدينة مذيب ، وساكنها
ذيب
، ومسالكها وعرة ، وظهائرها
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: «نييب» (١). الخامس : ما أصله همزة فانقلبت) (٢) ياء ، نحو «
ذيب
» ، فتقول فيه : «ذؤيب». السّادس : ما
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لكنت أبقى عسلا من
الذّيب
(١) وقال الجعدى (٢) : ٦٣٩ ـ عسلان الذئب أمسى قاربا
المصابيح
الإمام أبو العباس الحسني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ذلك أبيات شعرية منها : إن الندى من بنى
ذيبان
قد علموا والجود من آل منظور بن
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
حيث كنّ : قوله تعالى :
الذيب
(يوسف ١٣ ، ١٤ ، ١٧) ، وبير (الحج ٤٥) ، وبيس (البقرة ١٠٢ وغيرها) فقط لا
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أملك رأس البعير إن نفرا (٢)
والذيب
أخشاه إن مررت به وحدي وأخشى الرياح
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تَتَّبِعانِ) [يونس : الآية ٨٩] بتخفيف النون ، وقول بعض العرب : «كنت ولا أخشى
بالذيب
» وقول مسكين الدارمي
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والمرء عند الرّشاد ، إن يلقها
ذيب
فالهاء ضمير الدرس ، لا مفعول ؛ لأن يدرس قد يتعدى إلى القرآن
9
10
11