نتائج البحث : دليل على أنهما أمران ذاتيان قد يدركهما العقل

عدد النتائج : ١٧٣٦

إرشاد العقول إلى مباحث الأصول

الشيخ محمّد حسين الحاج العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٣٧ / تم العثور في ٢٥٦٠ صفحة منها:

التخلّف عنه ، وحسن جزاء الإحسان بالإحسان وقبح جزائه بالإساءة ، فالصغرى والكبرى كلاهما ممّا يدركهما العقل

الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني

الشيخ محمّد باقر الإيروانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ١٧٦١ صفحة منها:

قد يحصل بسبب الوضع ـ فان اللفظ اذا كان موضوعا لمعنى معين فكل من يسمعه ينسبق الى ذهنه ذلك المعنى

الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة

الدّرر النجفيّة

الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٦٣ / تم العثور في ١٤٤٢ صفحة منها:

الصفات في حدّ ذاته. غاية الأمر أنه قد يتطابق علم المكلف والواقع في ذلك ، وقد يختلفان بأن يكون كذلك في

عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس

أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسميفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٦ / تم العثور في ٦٩٢ صفحة منها:

، وسيأتي الرد عليهم إن شاء الله تعالى. «و» اعلم «أنه يستقل العقل بإدراك الحسن والقبح» أي يدركهما العقل

المباحثات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٦٨ / تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:

سبيل التصور ولا على سبيل التصديق. والدليل على أن العقل يتصورهما معا أنه يحكم بأنهما لا وجود لهما في

البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة

البراهين القاطعة

محمّد جعفر الأسترآباديفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٧٩ / تم العثور في ١٩٩٠ صفحة منها:

الحسن أو القبح ثابت للفعل في الواقع ونفس الأمر بالدوام أو بالضرورة ، وأنّ العقل يدركهما بالقوّة ، أو

دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني

دروس في البلاغة

الشيخ محمّدي الباميانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ١٦٦١ صفحة منها:

جواب عمّا يقال : إنّ إدراك العقل منحصر في الكلّيّات ، وإنّ المتماثلين قد يكونان من الجزئيّات الجسمانيّة

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٠١ / تم العثور في ١٤٣٧ صفحة منها:

فإنه قد اتفق على أن الأظفار مثلا ما أثبتت لصاحبها واختلف ، هل يعتبر أمر وهمى ينقل إليه أو لا؟ مع

بدايع الاصول

السيد علي الشفيعيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٥٣ / تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:

الذاتي قد تعلق ببدلية المبيع وأما بالنسبة الى الثمن فهو تبعي. فهاتان البدليتان وإن كانتا أمرين تحليلا

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٦ / تم العثور في ٣٤١١ صفحة منها:

ببعضه ، وأنهما أمران طبيعيان وليسا من خوارق العادات ولا ممّا يخرج عن عالم الطّبع والطبيعة ، إن قول هؤلا

رسالة في حجية الظن

فيأصول الفقه

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:

المستنبط انهما امران متمايزان مع انّهما جهتان متعلّقتان بامر واحد وعلى الثانى اعنى كون الظن بالحكم الفرعى

روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان

زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]فيالفقه

الصفحة : ٤٧٤ / تم العثور في ١١٢٩ صفحة منها:

(١) الأصحاب إلى عدم وجوب العود بناءً على أنّهما واجبان وشيئان مستقِلان ، فيدخلان في العموم المتقدّم في الخبر

يبحث فيها عن 21 قاعدة فقهيّة

القواعد الفقهيّة

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٢٥ / تم العثور في ٨٩٩ صفحة منها:

» (٢) وغير ذلك مما يعثر عليه المتتبع وهو كثير كلها دليل على ما ذكرنا ، ولا داعي على حملها على خلاف ظاهرها

مصنّفات ميرداماد

ميردامادفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ١١٣٩ صفحة منها:

أنّ طباع الإمكان هو الّذي أحوج الشّيء فى أنّه ذات أو لا ذات إلى العلّة. فإذن قد حصل المعنى الّذي هو

مباحث الألفاظ ـ الأمارات

دروس في مسائل علم الأصول

آية الله الميرزا جواد التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٢٦ / تم العثور في ٢٥٣٧ صفحة منها:

تنزيله منزلة الواقع في الحكم الانحلالي أو انحلال الأمر بالمقيد إلى ذات المطلق والتقيد. أقول : قد تقدم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : دليل على أنهما أمران ذاتيان قد يدركهما العقل

إرشاد العقول إلى مباحث الأصول

الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني

الدّرر النجفيّة

عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس

المباحثات

البراهين القاطعة

دروس في البلاغة

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

بدايع الاصول

الجديد في تفسير القرآن المجيد

رسالة في حجية الظن

روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان

القواعد الفقهيّة

مصنّفات ميرداماد

دروس في مسائل علم الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : دليل على أنهما أمران ذاتيان قد يدركهما العقل