Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دخول+الشهر+رؤية+
نتائج البحث : دخول+الشهر+رؤية+
عدد النتائج : ١٧٠٢
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٦١٥ صفحة منها:
شهر
رمضان ، وقيل إن جملة «من شهد منكم
الشّهر
» تعني
رؤية
الهلال ، وهو بعيد ، والحق ما ذكرناه وروايات
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
اللوح المحفوظ في ليلة القدر من
شهر
رمضان فوضع في بيت العزة في سماء الدنيا ، ثم نزل به جبريل على محمد
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
معرفتين من دلائل الحصر فلا يحصل التأقيت بدون الأهلّة فيكون علامة
شهر
رمضان
رؤية
الهلال لا غيره ممّا قيل
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
في الأحاديث الصحيحة من وجوه كثيرة بحيث اشتهر غاية
الشهرة
، وتكون
الرؤية
كما مثلت في الأحاديث كما يرى
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
الغروب مثلا أو الشك في
دخول
هلال
الشهر
الفلاني فان الاستصحاب جار في هذه الموارد. بل قوله عليهالسلام
الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم
الفَرق بين الفِرق
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
من شرط صحة الصلوات الطهارة وستر العورة
ودخول
الوقت واستقبال القبلة على حسب الامكان. ومن اسقط اعتبار
العصر النبوي ـ العهد المدني (1)
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
لسودة ثم لعائشة فيبدو أن ذلك كان في
الشهر
السابع رمضان قبل
دخوله
بعائشة في
الشهر
الثامن شوال ، وعليه
من أول سورة الفاتحة إلى آية 176 من سورة البقرة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
، وغير مقيم مسافر ، ولم يطلب الله في هذه الآية
رؤية
الشهر
؛ وذلك لأن
الشهر
لا يرى بالعين وإنما الأهلة
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين) فأوجب بذلك اعتبار الثلاثين لكل
شهر
يخفى علينا
رؤية
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
بغير رمضان يأتي في أماكنه. وأما
شهر
رمضان : فعلامته
رؤية
الهلال ، أو مضي ثلاثين من شعبان ، أو قيام
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
شهر
رمضان ، متى ظهر كونه منه بعد ذلك ، ويسقط القضاء عمّن أفطر يوما من
شهر
رمضان لعدم
الرؤية
، ثم ظهرت
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
الجمع على الاثنين أو على اعتبار العرب
الدخول
في
الشهر
أو السنة كاستكماله ، كما قالوا : ابن سنتين لمن دخل
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
العرفية للموضوعية بمعنى : ان المراد من اول
الشهر
هو يوم
الرؤية
واليوم الذى انقضى من
الشهر
الماضى ثلاثين
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
الشهران
ولم يكتف
بالرؤية
مرّة واحدة ؛ لأنّ العادة مأخوذة من المعاودة ولا تحصل بالمرّة الواحدة ، ولا تطلق
رحلة العالم الألماني : ج. أو. هابنسترايت إلى الجزائر وتونس وطرابلس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
نهاية
شهر
رمضان وعند
رؤية
هلال العيد ينقل الخبر على جناح السرعة إلى الداي ليأمر بإطلاق المدافع إعلانا
9
10
11