Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خلو البطن وقراءة القرا
نتائج البحث : خلو البطن وقراءة القرا
عدد النتائج : ١٦٨٩
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
على ما ذكرنا ،
قرأ
أكثر
القرّا
ء : (وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ)(١) ووجهه
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
النَّاسَ نَقِيراً) [النساء : ٥٣]) هكذا ثبت في
القرا
ءات السبع في الموضعين (وقرىء شاذا بالنصب فيهما) وقد يقال
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٩٥١ صفحة منها:
وعَجُل. وقال نُصَير الرازيّ : (عَبُدٌ) وَهمٌ ممَّن
قرأه
، ولسنا نعرف ذلك في العربيَّة. ورُوي عن
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٢٢٩ صفحة منها:
(ردّوه على قوله (إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ).
وقرأ
الباقون بالنون على التعظيم ، وردّوه على قوله
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٩٥٢ صفحة منها:
الله أحد في القرآن ، من
قرأها
مرة فكأنما
قرأ
ثلث القرآن ، ومن
قرأها
مرتين فكأنما
قرأ
ثلثي القرآن ، ومن
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٦٨٤ صفحة منها:
مثلك مثل قل هو الله أحد. فإنّ من
قرأها
مرّة ، فكأنّما
قرأ
ثلث القرآن. ومن
قرأها
مرّتين ، فكأنّما
قرأ
مناقب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبي الحسن علي بن محمّد الشافعي [ ابن المغازلي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
إلّا كمثل سورة قل هو الله أحد في القرآن ، من
قرأها
مرة فكأنما
قرأ
ثلث القرآن ، ومن
قرأها
مرتين فكأنما
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وانّما الثابت جواز
القرا
ءة بها ولا ملازمة بينهما كما لا يخفى قد ادعى الشيخ قده فى
القرا
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
الله عليه وآله وسلّم أنه قال : من
قرأ
هذه السورة اعطى من الاجر كمن
قرأ
القرآن ، ومن أدمن
قرا
ءتها
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
[القاف مع الراء]
قرأ
: (
قرأ
) الكتابَ (
قرا
ءَة) و (قُرآنا). وهو (قارئ) وهم (
قُرّا
ءُ
وقَرَأَةٌ
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
عليه ؛ لأنّه جواب الأمر. وأمّا من
قرأ
بالرفع فالوجه ما قال الفرّاء : إنّه إذا أوقعت الفعل على نكرة
شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
علي بن عبدالكافي بن علي أبوالحسن الأنصاري الخزرجي المصري الشافعي [ تقي الدين السبكي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
منه. ٧ ـ سراج الدين البلقيني. ٨ ـ محمد بن يعقوب المقدسي ،
قرأ
عليه
القرا
ءات. ٩ ـ أحمد بن الغزي
من أول سورة النور إلى آخر سورة يس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٨٠٥ صفحة منها:
)
قرأ
بعض
القرا
ء بالباء الموحدة ،
وقرأ
آخرون بالثاء المثلثة وهما قريبا المعنى كما في حديث عبد الله بن
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
التّنوين ، ولا تنوين في الوقف ، فوجب ردّ الياء ، وقد
قرأ
بعض
القرّا
ء قوله تعالى : (ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
قالوا : ميت وميّت. فإن قالوا : هو ميت إن ضربته قالوا : مائت وميّت. وقد
قرأ
بعض
القرا
ء (إنّك (٣) مائت
9
10
11