Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حرز+الف+
نتائج البحث : حرز+الف+
عدد النتائج : ١٦٤٦
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:
. وفي مواعظه : «احذر من قطع يدك في درهم». ومنها أن يكون المسروق ملك غير السارق لدى الإخراج من
الحرز
. فلو
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
سرق من
حرز
،
والحرز
يختلف فلكل شيء
حرزٌ
يعتبر فيه
حرز
مثله في العادة. وحده اصحابنا بانه كل موضع لم
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
قطع في مجن قيمته دينار أو عشرة دراهم أخرجه أبو داود فإذا سرق نصابا من المال من
حرز
لا شبهة له فيه قطعت
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
يحفظ الوديعة في
حرز
مثلها أيّ موضعٍ شاء ، فإن وضعها في
حرزٍ
ثمّ نقلها إلى
حرز
مثلها ، جاز ، سواء كان
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
لا قطع عليه ؛ لأنه سرق من غير
حرز
مالا معرضا للتلف لا مالك له ؛ لأن الميت لا يملك. وظهور الدواب
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
، إذا سرقا (٥) من
حرز
ما قيمته ربع دينار.
والحرز
: ما ليس له الدّخول عليه (٦) ، إلّا أن يأذن صاحبه. وما
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
: الزُّرَاحُ : النَّشِيطُو الحركات.
حرز
: قال الليث :
الحِرْزُ
: ما أَحْرَزَك من موضعٍ وغير ذلك. تقول : هو في
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
عَبدِ الأشَلّ
حرز
ـ أحْرَزَ الشيءَ في وعائه ، وأحْرَزَ فلان نصيبَه. ومكان حَرِيزٌ : حصين. وهتك السارق
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
وكذا لو أخرج الدابة من
حرزها
للانتفاع وإن لم ينتفع. ولا تعود أمانته لو ترك الخيانة ، فلو رد
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
. ______________________________________________________ الشيخ هنا ، والذي ينبغي تحصيله ، أن الضيف لا يقطع ، سواء سرق من
حرز
أو غير
حرز
للإجماع وتواتر الأخبار
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
والخانات الحريزة ، فمن جعل الجوهرة في دكان البقل تحت شريحة قصب فقد ضيع ماله ،
والحرز
يختلف باختلاف المحرز
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
أدبا (١) يريد : حسن ذا أدبا (٢). (رجع) وأحسنت إليك : فعلت بك فعلا حسنا. * (
حرز
) : قال أبو
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
من
الحرز
. وأما لو جحد الوديعة فإنه لا يسمى سارقا ، فلا يستحق القطع. وقلنا : خفية ؛ لأن المنتهب
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
__________________ ـ علماؤنا : يقطع وقال الشافعي : لا يقطع ؛ لأنه سرق من غير مالك ، ومن غير
حرز
. وقال علماؤنا : حرمة المالك
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
وإن جعلناها حرزاً. وللشيخ قول بأنّ
الحرز
كلّ موضع لم يكن لغير المتصرّف فيه الدخول إليه إلّا بإذنه
9
10
11