Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حديث الطير
نتائج البحث : حديث الطير
عدد النتائج : ١٦٩٥
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الثّاني من الصعيد. قال ابن سعيد (٤) : وفي جهتها جبل
الطير
،
وحديثه
أنّه يحجّ إليه
الطير
في كل سنة ويترك
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٥٧٦ صفحة منها:
أَو يجد ضالَّته. وفي
الحديث
: أَنه صلّى الله عليه وسلّم ، كان يحبُ الفَأْل ويكره
الطِّيَرَة
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ١٠٠٧ صفحة منها:
، وهو ضرب الحصى على سبيل التكهن ، كضرب الودع ، وضرب الرّمل ، وفى
الحديث
: «العيافة
والطيرة
والطرق من
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
فلا تتحقق ومنه
الحديث
الآخر
الطيرة
شرك وما منّا الّا ولكنّ الله يذهبه بالتوكّل هكذا جاء
الحديث
مقطوعا
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
، وكان بعض الصالحين مطارا وفى
الحديث
: «اتّقوا
طيرات
الشّباب» (٤) «أى آفاته ، وأطير أيضا : فزع
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٢١٧٠ صفحة منها:
و [ فُعْلة ] بضم الفاء ن [ الوُكنة ] : موضع الطائر ، وجمعها وُكُنات ، وفي
الحديث
: « أقروا
الجزءان : الثالث والرابع
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٦٩٧ صفحة منها:
الحديث
عن
الطير
بنون النسوة ومعاملتها معاملة المؤنث العاقل ، ما يدل على أنها كانت فى خضوعها لإبراهيم
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ٦٢٥ صفحة منها:
، ومنه
الحديث
«إنّ
الطير
تغدو خماصا وتروح بطانا» وفي
الحديث
أيضا : «خماص البطون خفاف الظهور» والخميصة
البراهين الجليّة
السيّد حسن الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
الطهارة (١) ،وآية المباهلة (٢) ،ولمتواترات
الحديث
،كحديث
الطير
المشوي (٣) ،
وحديث
المنزلة (٤) ،
وحديث
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
: خَلَاءُ البَطْن من الطَّعام جُوعاً. وفي
الحديث
(٧٩) : «
الطَّيْرُ
تَغْدو خِمَاصاً وتَرُوْحُ بِطاناً
تفسير سورة المائدة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١١٩٨ صفحة منها:
اشتد به. وفي
الحديث
: «إن
الطير
تغدو خماصا ـ أى جياعا ضامرات البطون ـ وتروح بطانا ـ أى مشبعات». وقال
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
وتفاءل. وفي
الحديث
: «أحسن
الطِّيَرة
الفأل». وهو أن يسمع الكلمة الطيّبة فيتيمّن بها ، وتقول العرب : لا
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٦٠٦ صفحة منها:
، ويجمعُ وُكنات (٤). وفى
الحديث
: «أقِرُّوا
الطّيرَ
فى وَكناتها (٥)». ويقولون. توكَّنَ
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
والجرادة ونحوهما ، مَكِنَتْ كَسَمِعَ فهو مَكُون ، وأمْكَنَت فهي مُمْكِن ، وفي
الحديث
: « وأقروا
الطير
على
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٥٧٣ صفحة منها:
الحديث
«أقِرُّوا
الطَّيرَ
فى مَكُناتها» قيل يعنى بيضَها وقيل مواقِعَها أسماء جُمْلة البيض وطوائِفها
9
10
11