Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : توحيد النفضل
نتائج البحث : توحيد النفضل
عدد النتائج : ١٣٩٣
فهارس تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
مصطفى عبد القادر عطا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
........................................... ٩ / ٢٥٥ (
وَنُفَضِّلُ
بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ) [الرعد ٤] قال : الدّقل ، والفارسيّ ، والحلو
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
وما بعده. والباقون بالتاء أي جنات (
وَنُفَضِّلُ
بَعْضَها) أي الجنات (عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ) بضم
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ونفضل
أن نلخص مذكرات الرحالة المغربي العبدري عن المنار لانه زاره وتفحص معالمه ، قال : وقد دخلته وتأملته
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
) متفرقة الأصول (يُسْقى) وقرأ «عاصم» و «ابن عامر» بالتذكير (٤) (بِماءٍ واحِدٍ
وَنُفَضِّلُ
) وقرأ «حمزة
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وَنُفَضِّلُ
بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) الآية
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ
وَنُفَضِّلُ
بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ
موسوعة عاشوراء
جواد محدثي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
من نير الاستعمار ، وان
نفضل
الموت الكريم على الحياة الذليلة. المستشرق الالماني ماربين : قدّم الحسين
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وزرع ونخيل صنوان وغير صنوانٍ يسقى بماء واحد
ونفضّل
بعضها على بعض في الاَُكل إنّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ
وَنُفَضِّلُ
بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
يتفكّرون* وفى الارض قطع متجاورات وجنّات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد
ونفضّل
بعضها
لبّ الأثر في الجبر والقدر
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ
وَنُفَضِّلُ
بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
ءٍ واحِدٍ
وَنُفَضِّلُ
بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
المزار الكبير
الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
يسقى بماء واحد
ونفضل
بعضها على بعض في الاكل ) (١) تقرأ في الأولى فاتحة الكتاب و ( قل يا أيها
يشتمل على مسائل : الفطرة والمعرفة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ
وَنُفَضِّلُ
بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ ، إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
(
وَنُفَضِّلُ
بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ) : قيل : في القلّة والكثرة ، والحلاوة والحموضة
9
10
11