Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تهذيب الأح
نتائج البحث : تهذيب الأح
عدد النتائج : ١٥٢٧
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
. وبه لوح شديد ، أى عطش. ولاح والتاح : عطش. ولاح البرق والنجم وغيرهما ،
وألاح
، قال جران العود
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
سيما نار لا يعلم كنهها إلا مضرمها. ولوّحه الحرّ : غيّره. ولاح الحرّ لوحا ، أي حصل في اللوح ،
وألاح
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
حاياه يحاييه الإظهار كالأمثلة المذكورة والإدغام كقولك
أحيّ
واستحيّ وحوّي لكون حركتها لازمة (٣) وقالوا في
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
أكثر في الكلام ، فاعلمه. هذا باب التضعيف في بنات الياء قوله : " وأما تحية فهي بمنزلة
أحيية
وهي
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
نصب على الظرفية ؛ لأنه من صفة
الأحيان
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
:
أحيّ
غير مصروف ، والأصل : أحيوي ، فقلبت الواو وأدغم في ياء التصغير فصار : أحيّي ، فاجتمع فيه ما اجتمع
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
لأنّه (١) من صفة
الأحيان
(٢) وما لتّأكيد معنى الكثرة (٣) ، والعامل فيه (٤) قوله : [يسمّى ذلك
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
قال أبو سعيد رحمهالله : فرق سيبويه بين معيية ومحيية وبني
أحيية
وتحية وأصلها تحيية ، لأنها مصدر
العددان الأوّل والثاني [ 117 ـ 118 ] السنة الثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وسلم) فإنّنا نرى عبارة عليهالسلام في بعض
الأحيان
وعبارة (صلى الله عليه) في
أحيان
أخرى ، أمّا الصلاة
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الفعل ممنوعة من الصرف للوصفية ووزن الفعل ، (
احيّ
) وأصله : احيوو ـ بواوين ـ قلبت الثانية ـ ياء ـ لتطرفها
كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع
أبي الحسن الأشعري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
هذه الأبواب مع خطأ فى بعض
الأحيان
. فالمخطوط لم يذكر مثلا عنوانا للباب الأول فجعل كلاين عنوانه شطرا
الإمام السجّاد جهاد وأمجاد
الدكتور حسين الحاج حسن
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
حقا لقد كان موقف الإمام صعبا جدا حيث يضطر في كثير من
الأحيان
إلى اللجوء إلى الكعبة فيتعلق بأستارها
بحث حول الخلافة والخلفاء
منيب الهاشمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
بعض
الأحيان
يفتون حسب أذواقهم الشخصية ويمرّرون الأحكام والقوانين التي تتوافق وسياستهم في الحُكْم
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وألْخُوه لَخْوًا وألْخَيْته ـ اذا أسْعَطْته ولاحَ الشىءُ لَوْحًا
وألَاح
ـ اذا بَرَق
وألَاحَ
الرجل من الشئ
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
. والثاني : لشهادة الوجدان بتحقق الظن من القياس في بعض
الأحيان
والأوقات. ثالثا : فإطلاق أدلته وعموم علته
9
10
11