نتائج البحث : تفسير أَوَمَن يُنَشَأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ

عدد النتائج : ١٧٠٢

كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء

الشيخ جعفر كاشف الغطاءفيالفقه

الصفحة : ٦٠٠ / تم العثور في ٢٠٣٨ صفحة منها:

في الحلّ ، ضمن. ولو أغراه عليه ، وهو في الحلّ ، فدخل الحرم وتبعه حتّى جنى عليه في الحلّ ، لم يضمنه

رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل

السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائيفيالفقه

الصفحة : ٤٠٣ / تم العثور في ٨٥١٩ صفحة منها:

وأظهرهما ، وفاقاً للحلّي والفاضل في المختلف وأكثر المتأخرين (٤) ، وهو الصحيح المروي في الكتب الثلاثة والعلل

كتاب من لا يحضره الفقيه

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٦٠ / تم العثور في ٢٤٢٢ صفحة منها:

عليه‌السلام (٥) عن رجل رمى صيدا في الحل وهو يؤم الحرم فيما بين البريد والمسجد فأصابه في الحل فمضى برميته حتى

الكافي ـ الفروع ـ الحج ـ الأحاديث 6706 ـ 7706

الكافي

أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٥٢٠ / تم العثور في ١١٣٦٤ صفحة منها:

في لزوم الشاة للمحرم بالأكل بين أن يكون في الحلّ أو في الحرم أيضاً ، وهو مخالف لما سبق من تضاعف الجزا

مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان

الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]فيالفقه

الصفحة : ٣٧٦ / تم العثور في ٧١٤٢ صفحة منها:

بينها. وهي الحسنة المتقدمة المحمولة على قتل المحرم في الحل وهو غير بعيد لان الظاهر منها ان الوجوب من

طرف من الأنباء والمناقب

السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٨٩ / تم العثور في ٥٩٠ صفحة منها:

) والكافي ( ج ١ ؛ ٥٤٣ ) وتهذيب الأحكام ( ج ٤ ؛ ١٤٨ ) وتفسير القمّي ( ج ٢ ؛ ١٥٥ ـ ١٥٨ ) وتفسير العيّاشي

علل الشرائع والأحكام والأسباب

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٤١ / تم العثور في ١٣٢٦ صفحة منها:

عليه‌السلام في تفسير قوله عزوجل : (ولله على الناس حج...) ٧٧ ٣ ـ رواية أبي الربيع الشامي عن الإمام

تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة

وسائل الشيعة

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٦٧ / تم العثور في ١٧٣١٧ صفحة منها:

قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجل رمىٰ صيداً في الحلّ وهو يؤمّ الحرم فيما بين البريد

مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام

مدارك الأحكام

السيد محمّد بن علي الموسوي العامليفيالفقه

الصفحة : ٣٨٦ / تم العثور في ٣٧١١ صفحة منها:

وهل يجوز صيد حمام الحرم وهو في الحل؟ قيل : نعم ، وقيل : لا ، وهو أحوط. ومن نتف ريشة من حمام الحرم

المقتصر من شرح المختصر

المقتصر

الشيخ ابن فهد الحلّيفيالفقه

الصفحة : ١٥٢ / تم العثور في ٤٧٥ صفحة منها:

بصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجل رمى صيدا في الحل وهو يؤم الحرم

كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي

كتاب السرائر

أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٥٦٠ / تم العثور في ٢٠٧٤ صفحة منها:

طير شاة. ومن دل على صيد ، فقتل كان عليه فداؤه ، فحسب ، سواء كان محرما في الحرم ، أو في الحل ، وهو

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي

مرآة العقول

الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٧٦ / تم العثور في ١٠٧٧٢ صفحة منها:

الشاة للمحرم بالأكل بين أن يكون في الحل أو في الحرم أيضا. وهو مخالف لما سبق من تضاعف الجزاء على المحرم

أحكام القرآن

أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاصفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٣ / تم العثور في ١٩٣٨ صفحة منها:

وعائشة لا زكاة في الحلي وهو قول مالك والشافعى وروى عن أنس بن مالك أن الحلي تزكى مرة واحدة ولا تزكى بعد

وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها

تاريخ مدينة دمشق

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٨٤ / تم العثور في ٣٤٢٩٣ صفحة منها:

هو لك ، فإن كان حقا هو لك ، فخذه ولا تحمدني (٤) فيه ، وإن كان لي فأنت منه في حلّ وهو لك. أنبأنا أبو

العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ

تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢١٤ / تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:

المحقّقين وزعامته للحوزة العلمية في الحلّة. وهو من تلامذة العلاّمة الحلّي (ت ٧٢٦ هـ) الذي يعبّر عنه بشيخنا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تفسير أَوَمَن يُنَشَأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ

كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء

رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل

كتاب من لا يحضره الفقيه

الكافي

مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان

طرف من الأنباء والمناقب

علل الشرائع والأحكام والأسباب

وسائل الشيعة

مدارك الأحكام

المقتصر

كتاب السرائر

مرآة العقول

أحكام القرآن

تاريخ مدينة دمشق

تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تفسير أَوَمَن يُنَشَأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ