Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ
عدد النتائج : ١٦٧٦
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٣١٥ صفحة منها:
ء. وقال أبو إسحاق في قول الله جلّ وعزّ : (وَهُوَ
أَلَدُّ
الْخِصامِ) [البقرة : ٢٠٤]
معنى
الخصم في اللغة
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٧٣٠ صفحة منها:
لأبيه (في هذه الآيات ـ كما سيأتي ـ لم تستعمل كلمة «أب» بل استعملت كلمة «
والد
» الصريحة في
المعنى
) حيث
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢١٧٠ صفحة منها:
اقتصروا لهم على
تعريف
الإيمان ولا يعرفوهم
معنى
الشرك لكي إذا حملوهم على إطاعتهم إياهم لم يعرفوا أنها من
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٠٤٢ صفحة منها:
: (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ) (النساء : ١٧٦) [
والمعنى
] (١) أي ولا
والد
؛ بدليل أنه أوجب للأخت
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
عليه ، وهو أنه قد حدث بدخوله
معنى
في ما عرّفه لم يكن قبل دخوله ، وهو
معنى
التعريف
، فصار المعرّف كأنه
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
، وأن لم يحسن
التعريف
، أن ليس
المعنى
على الحياة نفسها ، ولكن على أنه لما كان الإنسان إذا علم أنه إذا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٧٤١ صفحة منها:
يَنْصَرِفَ لحصول
المعنيين
فيه وهما عَدْل
المعنى
والتعريفُ
كما لا ينصرف اذا انضم الى عدل اللفظ
التعريفُ
وليس
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٧٣٧ صفحة منها:
والأرض من غير أصل وعلى غير مثال هو الذي ابتدع المسيح عيسى من غير
والد
بقدرته ..
المعنى
الحرفي
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١٦٧٩ صفحة منها:
من رواية النسائي «النهر». (٢) لفظ الطائفة يطلق على الواحد فأكثر
والمعني
أوس بن قيظي
والد
عرابة بن
دراسة موضوعيّة لعقائد الوهابيين على ضوء الكتاب والسنّة
الوهابيّة في الميزان
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
ل «العبادة» فإنّ لها ثلاثة تعاريف ، وكلّها تهدف إلى
معنىً
واحد. وقد اختار الوهّابيّون
تعريفين
آخرين
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
حدود هذه المعالم إصطلاحيا في عصره ، وإن انطبق
تعريفه
على جزء
المعنى
الإصطلاحي. وهناك حدود متقاربة
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
المقيّد والمطلق ، وذلك ؛ لأنَّ ذا الألف واللام يدل على الحقيقة بقيد حضورها في الذهن ، وهو
معنى
التعريف
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
اذ المراد بالعلم بالجميع) في
التعريف
(التهيؤ له)
ومعنى
التهيؤ(هو ان يكون عنده ما) اي قوة(يكفيه في
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
ذكر لفظ واحد وارادة
معنيين
متباينين منه فلفظ الابقاء فى
التعريف
يشمل احد
المعنيين
دون الآخر فيكون غير
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
التعريف
، وعدم اعتبار
معنى
«من». ولا يلزم كونه بعض ما أضيف إليه ؛ بخلاف المراد به
معنى
المجرد فإنه
9
10
11