Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى الد
نتائج البحث : تعريف معنى الد
عدد النتائج : ١٧١٣
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٧٩٢ صفحة منها:
، وجالوت ، وداود تنصرف ، لأنها أسماء أعجمية ، وهي معارف ، فاجتمع فيها
التعريف
والعجمة.
ومعنى
قوله تعالى
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ١٣٠١ صفحة منها:
يمتنع دخول أداة
التعريف
عليها.
والمعنى
: هو خير من الذي تدخرونه إلى الوصية عند الموت ، قاله ابن عباس
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٢٥٧٩ صفحة منها:
المضاف إليه
التعريف
والتنكير.
ومعنى
الاستفهام والجزاء في نحو : غلام من تضرب؟ وغلام من تضرب أضربه ، فلما
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٦٦٩ صفحة منها:
بكون
تعريف
الجنس
معنى
له (٦) إمّا متوحّدا أو بكونه أحدا لمعاني المشترك فيها اللّفظ إلزاما بأن يقال
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
) هكذا بالاصل. وهو يريد بذلك كله
تعريف
العضله.
ومعنى
قوله: هو ان العضلة عضو مركب من عصب ووتر أو رباط. وان
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
الثانية : وجود فرق بين كلمتي الأب والوالد ، حيث إنّ الأولى أعمّ من الثانية ، فكلمة «
والد
» عطي
معنى
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
فقد تسالم أصحاب هذا القول على أنّ
المعنيّ
بهذا الخطاب هو
والد
إبراهيم الحقيقي ، سواء أكان اسمه
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٣١٥ صفحة منها:
ء. وقال أبو إسحاق في قول الله جلّ وعزّ : (وَهُوَ
أَلَدُّ
الْخِصامِ) [البقرة : ٢٠٤]
معنى
الخصم في اللغة
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٧٣٠ صفحة منها:
لأبيه (في هذه الآيات ـ كما سيأتي ـ لم تستعمل كلمة «أب» بل استعملت كلمة «
والد
» الصريحة في
المعنى
) حيث
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢١٧٠ صفحة منها:
اقتصروا لهم على
تعريف
الإيمان ولا يعرفوهم
معنى
الشرك لكي إذا حملوهم على إطاعتهم إياهم لم يعرفوا أنها من
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
عنه باعتبار قيد الحيثيّة في
التّعريف
اى فهم
المعنى
عند العالم بالوضع من حيث انّه عالم بالوضع لا
معنى
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
عليه ، وهو أنه قد حدث بدخوله
معنى
في ما عرّفه لم يكن قبل دخوله ، وهو
معنى
التعريف
، فصار المعرّف كأنه
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
، وأن لم يحسن
التعريف
، أن ليس
المعنى
على الحياة نفسها ، ولكن على أنه لما كان الإنسان إذا علم أنه إذا
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٠٤٢ صفحة منها:
: (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ) (النساء : ١٧٦) [
والمعنى
] (١) أي ولا
والد
؛ بدليل أنه أوجب للأخت
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٧٤١ صفحة منها:
يَنْصَرِفَ لحصول
المعنيين
فيه وهما عَدْل
المعنى
والتعريفُ
كما لا ينصرف اذا انضم الى عدل اللفظ
التعريفُ
وليس
9
10
11