Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف لفظة تناوش اصطلاحا
نتائج البحث : تعريف لفظة تناوش اصطلاحا
عدد النتائج : ١٦٧٧
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
الناحية أصلا وأما انهم يعاملون معها معاملة المعرفة دون أسماء الأجناس فالظاهر ان
التعريف
فيها
لفظي
كتأنيث
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
ء الأجناس فالظاهر أنّ
التعريف
فيها
لفظي
كالتأنيث
اللفظي
، فكما أنّ العرب قد تجري على بعض الألفاظ حكم التأنيث
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٧٣٧ صفحة منها:
اعتبار قيد الحقيقة في
التّعريف
، فقولهم في
تعريف
الكناية :
لفظ
أريد به لازم معناه مع جواز إرادته معه ، أي
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
فى الدعاء مجازا كذلك (لا بد منه فى
تعريف
الحقيقة) ايضا ليخرج عنه نحو هذا
اللفظ
لانه مستعمل فيما
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
التعريف
في كلامهم بقي : بلعنبر ، فأمّا إذا لم تظهر لام
التعريف
في
اللفظ
حيث كان بعدها مما تدغم فيه نحو
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٦٥٤ صفحة منها:
مفهوم
لفظ
اسد وان
تعريف
اسامة وغيره من اعلام الجنس
لفظى
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
تعريف
الكناية تباينا واسعا. والكناية من الأساليب البديلة ، مثل المجاز ، يعدل إليها عن
اللفظ
الأصلى
التوحيد والشرك في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
التعريف
، فإنّ
لفظي
: «إله» و «الله» من باب واحد فما هو المتفاهم من الثاني أي «الله» هو المتفاهم من الأوّل
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
تعريف
الدراية
لفظ
السند الذي هو اسم للمجموع من حيث هو مجموع ، وفي
تعريف
الرجال رواة السلسلة
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
لصرف المعنى ، بلا لحاظ شىء معه اصلا كاسم الجنس
والتعريف
معه
لفظى
، كما هو الحال فى التأنيث
اللفظى
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
) : وأمّا المعاملة مع علم الجنس معاملة المعرفة بخلاف اسم الجنس ، فالظاهر أنّ
التعريف
هذا
لفظي
كالتأنيث
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
، فما معنى تقييده بكونهم حدّا يمتنع تواطؤهم على الكذب ، وما وجه تخلية
التعريف
عن
لفظ
الكثرة ، إذ المراد
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
، سواء كان
التعريف
بعلامة
لفظية
أم بأمر معنوي : فلا تقول : الغلام زيد ، ولا زيد عمرو ، مع بقاء زيد على
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
الحد الحقيقي لكل
تعريف
أنه
لفظي
يكتفى فيه بمجرد التمييز من وجه. ومهما يكن فإن التعارض مأخوذ من اعترض
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
فتدبر جيدا. (٢٣٨) لا ما توهم من أن معنى
تعريف
وضع
اللفظ
بإزاء الجنس مع تعيّنه وامتيازه في الخارج عما
9
10
11