Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف الأهلية لغة
نتائج البحث : تعريف الأهلية لغة
عدد النتائج : ١٦٩٩
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
، أي : الذي فعل به ، أو
للتعريف
بناء على عدم قصد الحدوث من لفظ المفعول وضمير به راجع إلى موصوف ، أي
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
ء وعرفه المحقق بأنّه الحكم على جملة بحكم وجد فيما اعتبر من جزئيات تلك الجملة وهو
تعريف
بالغاية إذ الاستقرا
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
اللّغة
والعربيّة بذلك ، وتبادره منها قطعا عند
أهل
العرف والمحاورة ، فتكون موضوعة لذلك لأنّ تنصيص
أهل
مبادئ الوصول الى علم الاصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
(١). __________________ احتجت المعتزلة : بأن الشارع استعمل الفاظا لمعان لم يخطر ببال
أهل
اللغة
، ووجدت علامات الحقيقة فيها
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ١٤٨٦ صفحة منها:
سميت بذلك : لغلظ عذابها وهي عجمية منعت من الصرف
للتعريف
والعجمة ، وقيل : عربية ومنعت من الصرف
للتعريف
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
التعريف
، ثم ذكرها وعشرت بكسر الشين
لغة
أهل
نجد ، وبالإسكان
لغة
أهل
الحجاز والوقف بالتاء فيه
لغة
مشهورة
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
وهلة زيادة للفائدة ، أو لعدم حصول لفظ يدل إجمالا ، فعلم بذلك أن معنى
التعريف
مطلقا التنبيه على أن
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٣٤٣ صفحة منها:
هذا القول قراءة الحسن وطلحة : (مصر) بغير تنوين جعلاها معرفة ؛ فاجتمع فيها
التعريف
والتأنيث من حيث أراد
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ١٢٠٣ صفحة منها:
الحسن بن القاسم المحمدي والشيخ ابو عبد الله المفيد ). وزاد في المعالم في كتبه: كتاب
التعريف
، في الفقه
العدّة في أصول الفقه
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
أفاد الاستغراق ، ومتى كان العهد أفاد
التّعريف
، نحو قول القائل : «رأيت ضاربا وقاتلا» فإنّه يفيد واحدا
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
. (٢) الرابع : إذا قصد
تعريف
العدد فإن كان مفردا غير مضاف ادخلت «ال» عليه ، نحو : «عندي العشرون رجلا». وإن
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
منها «المشترك في اللفظ».
تعريف
اللفظ المشترك : اللفظ الواحد الدال على معنيين مختلفين وقد اختلف فيه
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٦٩٢ صفحة منها:
إستعمال الشرعي لها في الأركان المخصوصة وهاتان الصورتان حقيقتان داخلتان في
التعريف
بقوله في اصطلاح به
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٥٢٦ صفحة منها:
فيحل له وطئ أمه وأخواته ويحل للأب وطئ ابنته وهذا لا يقول به أحد من
أهل
الأسلام. فقلت : إنه ولد
لغة
لا
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
المَظْلمة. وتظالم القوم : ظلم بعضهم بعضاً وفي المفردات للراغب الاصفهاني (١) : والظلم عند
أهل
اللغة
وكثيرون
9
10
11