Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
عدد النتائج : ١٦٤٤
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
فى الدعاء مجازا كذلك (لا بد منه فى
تعريف
الحقيقة) ايضا ليخرج عنه نحو هذا
اللفظ
لانه مستعمل فيما
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
التعريف
في كلامهم بقي : بلعنبر ، فأمّا إذا لم تظهر لام
التعريف
في
اللفظ
حيث كان بعدها مما تدغم فيه نحو
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٦٥٤ صفحة منها:
مفهوم
لفظ
اسد وان
تعريف
اسامة وغيره من اعلام الجنس
لفظى
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
تعريف
الكناية تباينا واسعا. والكناية من الأساليب البديلة ، مثل المجاز ، يعدل إليها عن
اللفظ
الأصلى
التوحيد والشرك في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
التعريف
، فإنّ
لفظي
: «إله» و «الله» من باب واحد فما هو المتفاهم من الثاني أي «الله» هو المتفاهم من الأوّل
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
تعريف
الدراية
لفظ
السند الذي هو اسم للمجموع من حيث هو مجموع ، وفي
تعريف
الرجال رواة السلسلة
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
، فما معنى تقييده بكونهم حدّا يمتنع تواطؤهم على الكذب ، وما وجه تخلية
التعريف
عن
لفظ
الكثرة ، إذ المراد
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
لصرف المعنى ، بلا لحاظ شىء معه اصلا كاسم الجنس
والتعريف
معه
لفظى
، كما هو الحال فى التأنيث
اللفظى
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
) : وأمّا المعاملة مع علم الجنس معاملة المعرفة بخلاف اسم الجنس ، فالظاهر أنّ
التعريف
هذا
لفظي
كالتأنيث
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
، سواء كان
التعريف
بعلامة
لفظية
أم بأمر معنوي : فلا تقول : الغلام زيد ، ولا زيد عمرو ، مع بقاء زيد على
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
الحد الحقيقي لكل
تعريف
أنه
لفظي
يكتفى فيه بمجرد التمييز من وجه. ومهما يكن فإن التعارض مأخوذ من اعترض
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
فتدبر جيدا. (٢٣٨) لا ما توهم من أن معنى
تعريف
وضع
اللفظ
بإزاء الجنس مع تعيّنه وامتيازه في الخارج عما
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
الأسماء ، فإنك لا تغير البناء ، لأنك إن غيرته بطل
التعريف
، وتغير
اللفظ
، ونحن قد نسمى بالحروف وبالأسما
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
بإبراز لام
التعريفِ
، إلى
لَفظِهِ
الّذي كانَ إنَّما يُبْنى لتضمنها. وإنْ حملته على زيادة لام
التعريفِ
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٩٤٩ صفحة منها:
من السباع ... فهذه الألفاظ معارف ، إلا أن
تعريفها
أمر
لفظى
. وهى من جهة المعنى نكرات ؛ لشيوعها فى كل
9
10
11