Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تجريد الاعتق
نتائج البحث : تجريد الاعتق
عدد النتائج : ١١٩٠
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
تمليكا ، ومنهم من يجعلها كالعاريّة ، وقد تكررت الأحاديث فيها. وفيه «كأنما
أعتق
رَقَبَةً» قد تكررت
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وعقبه ينزلون بينبع ، قال الزهرى : زوجها من زبيد ولدها ... ثم
اعتق
زين العابدين جارية له فتزوجها فعابه
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
فاضلا عن قوت يومه ، ودست ثوبه ، لقوله صلىاللهعليهوآله « من
أعتق
شركا له من عبد وله مال قوّم عليه
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يكون أحدهما مرسلة وأخرى معلقة مثل
أعتق
رقبة مؤمنة وان ظاهرت فأعتق رقبة فيعالجه بان المفروض عدم إحراز
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
دلالة على قيام اليمين مقام البينة. وقياسه بمثال «
أعتق
رقبة » و «
أعتق
رقبة مؤمنة » قياس مع الفارق
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
لِلنَّاسِ). قال الله تعالى : (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ). ويقال : سمِّى بذلك لأنّه
أُعتِق
من
الفقه الرضا
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، من
أعتق
رقبة مؤمنة ـ أنثى كانت أو ذكراً ـ
أعتق
الله بكل عضو من أعضائه عضواً منه من النار ١. وصفة
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وفلان
أعتق
رقبة. إذا
أعتق
عبدا أو أمة. ويقول الداعي فى دعائه : اللهم
أعتق
رقبتى من النار. وليس يريد
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله من قالها مرة
أعتق
الله ثلثة من النار ومن قالها مرتين
أعتق
الله ثلثاه من
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
رجل جارية بكر إلى سنة ، فلما قبضها المشتري
أعتقها
من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ، ثم مات بعد ذلك
سلمان الفارسي في مواجهة التحدّي
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عليهالسلام قد
أعتق
ـ على ما قيل ـ خمسين ألفاً (٣) ، بل قيل :
أعتق
مائة ألف .. (٤). ٢ ـ
وأعتق
مولاته ، ثم
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
: طَرَحَ الحَبْلَ في رَقَبَتِه. والرَّقَبةُ : المملوك.
وأَعْتَقَ
رَقَبةً أَي نَسَمةَ. وفَكَ رَقَبةً
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
أحبّ إليّ من أن آمر بالزنا ثم
أعتق
الولد». وأخرجه ابن جرير عنها بلفظ : «لعلاقة سوط في سبيل الله أعظم
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عن تقديم الثانية فنقول ان تقييد مثل لفظ الرقبة بمؤمنة سواء كانت المؤمنة متصلة بها كما اذا قال
اعتق
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
عموم استغراقى بمقدمات الحكمة
واعتق
رقبة هى طبيعة مهملة فيفيد هذا المثال العموم البدلى بمقدمات الحكمة
9
10
11