Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تجري\
نتائج البحث : تجري\
عدد النتائج : ١٤٠٥
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
. الجمعُ : تَوَاثِيرُ.
تجر
تَجَرَ
تَجْراً ، كنَصَرَ : تَصَرَّفَ في رَأْسِ مالِهِ بالبَيْعِ والشِّرا
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
بكردران خواش وهو أكبر (٨) من نهر هزاراسب ، واليه نهر خيوه وهو نهر [أكبر] من كردران خواش
وتجرى
[فيه السفن
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الإبتدائيّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
بالنّملة
تجرّ
الحبّ». ـ لم يعجبون بالنّملة؟ لأنّها
تجرّ
الحبّ. ـ أين الحال في الجملة السابقة؟ ـ الحال
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
موضع ولا يعمل في موضع آخر ، ألا ترى أن واو القسم
تجر
في القسم ولا
تجرّ
في موضع آخر ، و (ما) النافية
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
للتخمير المحرم أو نفسي من جهة
التّجري
على المعصية فاسد لأنّ الظّاهر من الإثم هو نفس المحرم لا مقدماته
شرح هداية المسترشدين
الشيخ محمد باقر النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ومن المتأخّرين (١) من فصّل في مسألة
التجرّي
بين صورة القطع بتحريم واجب غير مشروط بالقربة ، أو
الاعجاز العلمي في القرآن
الدكتور السيد الجميلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الشمس
تجري
لمستقرّ لها إنها أكبر نجم في المجموعة السيارة ، وتتكون من نار ومن نور أيضا أما
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
قوله (١) : ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم ومنه نعت لشيمة قدم عليه. وصروف الدهر : مبتدأ خبره
تجري
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
فعول قول الشاعر : (٢٥٩) ـ عشيّة سعدى لو تراءت لراهب بدومة
تجر
دونه وحجيح
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وَالنَّهارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي
تَجْرِي
فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ وَما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّما
الجزءان : الثالث عشر والرابع عشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
الْمُتَّقُونَ) .. مبتدأ ، وخبره محذوف ، موصوف ، بقوله تعالى : (
تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) .. أي هى جنة
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
(فِيهِما عَيْنانِ
تَجْرِيانِ
) المعنى واضح ومع هذا قال أحد المفسرين : أي تسرحان .. وقال آخر : أي
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
النصب (بنزع الخافض). (٢) (عند) يدخل عليها من حروف الجر (من) ومثلها (لدى ولدن وقبل وبعد)
وتجر
(فوق وتحت
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
بالسببية فان العمل الصالح كالتتمة والرديف له (
تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ) اى بين أيديهم كقوله
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. «الامر الثانى» ان يكون مستند الحكم هو
التجرى
، وانه قبيح يستحق فاعله الذم ، ويوجب الفسق وان لم يستوجب
9
10
11