Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تأويل الآيات الظ
نتائج البحث : تأويل الآيات الظ
عدد النتائج : ١٧٣٦
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
بلازم
أي
يمكن
تأويلها
بالمؤنث وبالمذكر
فالتأويلان
المذكر والمؤنث غير لازمين يجوز
تأويل
أيّ
منهما ، بينما
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٣١٢١ صفحة منها:
)
أي
: طلبا منهم لفتنة الناس في دينهم والتلبيس عليهم وإفساد ذات بينهم (وَابْتِغاءَ
تَأْوِيلِهِ
)
أي
الاعجاز العلمى في القرآن ، تأصيل فكري وتاريخ ومنهج
الاعجاز العلمي في القرآن
سامي أحمد الموصلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
ء الغيب ، فتأويله متحقق في الدنيا على توالي اكتشافات العلوم ، وفي قمّة هذه الاكتشافات يوم يأتي
تأويله
،
أي
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٥٦٥ صفحة منها:
لمخالفته للنص القرآني القطعيّ ، وما خالف القرآن فهو زخرف (١) ، وهل يمكن
تأويل
الآية
التي دلّت على رجعة عزير
من هدى القرآن ، تفسير سور الطّارق إلى النّاس
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٥٤٦٧ صفحة منها:
كان ذلك
التأويل
الأقرب إلى ظاهر
الآيات
، وهناك
تأويل
أخر ذكره طائفة من المفسرين ، حيث قالوا : تعني
دراسة حول المصحف المنسوب إلى الإمام في خزانة العتبة العلوية المقدّسة
مصحف أميرالمؤمنين علي عليه السلام بين المنزل والمفسّر
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
تنزيلاً وتأويلاً وقد جمع ذلك على نحوين
آيات
آيات
، ناسخه ومنسوخه تنزيله
وتأويله
آيات
آيات
(١) وسورة وسورة
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٣١٦ صفحة منها:
المبطونة متعددة وكثيرة .. وتتكرر بشكل خفي .. وهذا هو
تأويل
الآيات
..
أي
ما تؤول اليه
الاية
الى المصداق
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ٣٢٥٩ صفحة منها:
الآية
تقديم وتأخير؟ والذي عليه جمهور الأمّة أن الوضوء واجب على المحدث لا غير ومستحب لغيره وأنّ
تأويل
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٧٦٨ صفحة منها:
الطبري ـ رحمهالله ـ في تفسيره : ٢ / ٧١ : «وأولى هذه
التأويلات
بتأويل
الآية
، ما روي عن ابن عباس وأبي
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٧٩٣ صفحة منها:
، وفي
تأويل
الآية
، فلما قالت المعتزلة وبعض الشافعية وأصحاب أبي حنيفة ، واختاره الإمام الناطق والإمام
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:
طائفة من أهل السنة إلى
تأويل
الآيات
المتشابهات الواردة فى الصفات بما يليق بجلال الله عزوجل مع تفويض
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
تَأْوِيلَهُ
)
اي
تأويل
القرآن كله (إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) لا هؤلاء الذين لم تثبت لهم في
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٩٠٢ صفحة منها:
: (يَوْمَ يَأْتِي
تَأْوِيلُهُ
)(٣)
أي
بيانه إلى الغاية المرادة منه. وقال الزّجاج (٤) في قوله : (هَلْ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢٤٣٤ صفحة منها:
. وأحاديث النفس والشيطان إن كانت كاذبة. قوله ( وَابْتِغاءَ
تَأْوِيلِهِ
) [ ٣ / ٧ ]
أي
ما يئول إليه من معنى
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١٧١٤ صفحة منها:
أراده في قوله علمه بإعلام الله لا بنظره ، فما يعلم
تأويله
إلا الله ،
أي
ما يؤل إليه هذا اللفظ المنزل
9
10
11