Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بوعلی+سین
نتائج البحث : بوعلی+سین
عدد النتائج : ٩٤٦
من أوّل سورة غافر إلى آخر سورة الصّف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
بعضهم في (حم. عسق) : عين عبارة عن عذابه ،
والسين
عن المسخ ، والقاف كناية عن القذف ، يقول صاحب هذا القول
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
سحول (١) : في اللباب (٢) : بفتح
السّين
وضمّ الحاء المهملتين وواو ولام ، قرية في اليمن فيما يظن
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
قافية
السين
(١) خلا أنّ العتاق من المطايا حسين به فهنّ إليه شوس
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(باب الفعل) (والفعل ما يدخل (قد) (
والسين
) عليه مثل بان أو يبين
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
بعدها (٦). قرأ ابن عامر : (ما نَنْسَخْ) بضم النون وكسر
السين
(٧). قرأ ابن كثير وأبو عمرو : (أَوْ
النجم ـ الناس
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(وَطُورِ
سِينِينَ
) (١). (وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ). «التين والزيتون ثمرتان معروفتان
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
ء : ٦٤]. ولا يدغم حرف صفيري وهو الصاد
والسين
والزاي في مقاربه مما ليس صفيريا ، ويدغم في مقارب صفيري
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
مرّ ، ووجوده في الحرف ، نحو : «سوف» ، وبنيت على الحركة ، وكانت فتحة لما قلنا في أين ، وهي مرادفة
للسين
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سواء هى الألف واللام والميم والصاد والراء والكاف والهاء والياء والعين والطاء
والسين
والحاء والقاف
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
مصرف «يؤسف» بكسر
السين
والهمز ، جعله عربيّا على «يفعل» من الأسف لكنه لم يصرفه للتعريف ووزن الفعل
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
وعادته ، فيستمر منه ذلك اذ العادة لا تترك غالبا) ،
والسين
(في سيقول) مفيدة للاستقبال اذ الاستمرار
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
من البلدان اربعة فقال تعالى : (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ
سِينِينَ
وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
بفتح النون
والسين
من نسخ اى نرفعها ـ وقرا ابن عامر بضم النون وكسر
السين
من الانساخ اى نأمرك او جبرئيل
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
السين
: ابتداء النوم وفاؤها واو محذوفة لأنها من الوسن سلك : يسلك : له معنيان : أدخل ومنه ؛ اسلك
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
كثير «المسيطرون»
بالسين
. قال الزجاج : المسيطرون الأرباب المسلطون. يقال قد تسيطر علينا وتصيطر
بالسين
9
10
11