Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بمنزلة+السور+الكلي
نتائج البحث : بمنزلة+السور+الكلي
عدد النتائج : ١٧٣٥
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
الأركان والأخلاط. (الأربعين في اصول الدّين / ٢٦٦) فإنّهم قالوا بكسر
سورة
كلّ
عنصر
سورة
كيفيّة العنصر الّذي
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٢٢٨٢ صفحة منها:
. __________________ (*) عدّه من القسم الثالث مبني على تعدد وجود
الكلي
بتعدد
السورة
أو بتخلل العدم المعتد به بين السورتين أو
عين الحياة
العلامة المجلسي
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
ركعتين جميعاً في
كلّ
جمعة لم يصبه فقر أبداً ، ولا جنون ، ولا بلوى (١). «
سورة
النحل » : روى
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١١٩٠ صفحة منها:
بينها؟ قال : « أجزأه أمّ القرآن في أول مرة ، وإن قرأ خمس
سور
[ قرأ ] (١) مع
كل
سورة
أمّ الكتاب ، والقنوت
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
في سياق النّفى انّما يفيد العموم وضعا ويكون
بمنزلة
الكلّ
والجمع المعرف ألا ترى انّ اهل الميزان صرّحوا
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
: ١ ـ (
سور
الموجبة
الکلية
) :
کل
. جميع. عامة. کافة. لام الاستغراق ... الى غيرها من الالفاظ التي تدل على ثبوت
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:
الکلية
. السالبة
الکلية
. الموجبة الجزئية. السالبة الجزئية.
السور
والفاظه
السور
والفاظه يسمي اللفظ
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٦٣٩ صفحة منها:
. والوجه الثّالث ؛ لمّا يعنى ؛ إلّا ، والميم صلة ؛ قوله سبحانه وتعالى فى
سورة
يس : (وَإِنْ
كُلٌّ
لَمَّا
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
ومع هذا الترتيب الموحى به الذى لم يكن على حسب النزول نجد
السورة
كلها
مترابطة الأجزاء متصلة ، يأخذ
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٣٦٨٠ صفحة منها:
وهل تعاد البسملة بينهما؟ الأقرب ذلك ؛ لأنّها ثابتة في المصحف ، وللإجماع على أنها آية من
كل
سورة
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٣١٢٢ صفحة منها:
بحث فقهي : البسملة في أول
كل
سورة
إما جزء منها أو من
السورة
التي تسبقها ، أو آية متكررة في
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
الناس. حيث عرض ضمن
كل
سورة
القراءات الخاصة بحروفها وأثبت في نهاية
كل
سورة
ياءاتها الثّوابت والزّوائد كما
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ٦٢٩ صفحة منها:
] : ٦٨٠ ـ باسم الذي في
كلّ
سورة
سمه [قد وردت على طريق تعلمه] ومما حذف منه همزة
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٥٢٠ صفحة منها:
والله تعالى أعلم ( الثامن ) ـ فى حكمها وهل هى آية فى أول
كل
سورة
كتبت فيه أم لا؟ وهذه مسألة اختلف
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٤٧٤ صفحة منها:
الأحكام (وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ) لا تفهم معانيها كأوائل
السور
وجعله
كله
محكما في قوله أحكمت آياته بمعنى أنه
9
10
11