Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اول+الكافي
نتائج البحث : اول+الكافي
عدد النتائج : ١٧٠١
التّفسير الكاشف في سورتي آل عمران والنساء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٣٣٧ صفحة منها:
. الاعراب : أراك الله رأى هنا بمعنى الرأي ، وتعدت الى مفعولين بسبب الهمزة ، والمفعول
الأول
الكاف
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٧٧٧ صفحة منها:
__________________ (١) وفي نسخة يربى وكلاهما صحيح اه (٢) قوله مالكها هكذا بالميم في
أوله
والكاف
بعد اللام قال في شرح
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٤٢٧١ صفحة منها:
عرفاً ولو مسامحة ، وذكر كل من
الأولين
كاف
عن ذكر الثلاثة. وكأن ذكرها لمتابعة صحيح زرارة الآتي في المسألة
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
(٦). فأماما كان محرّما على الحلال : فالتحريم
الأول
كاف
منه (٧).». قال : ولو لا أن هذا معناه : ما أمر
أجوبة المسائل المهنائية
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الأولى
كافية
ولا تأثير لنية الفطر والعزم عليه ، وهل في ذلك فرق بين أن يكون قبل الزوال أو بعده أم لا فرق
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
الخنفري سنة ٢٦٨ ه ، وهي اليوم لا شيء بل مصيدة للاسماك والتهريب. (٦) كمران بفتحات
أوله
كاف
وآخره نون
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
) مشدّدا و (النُّعاسَ) منصوب مفعول ثان
والأول
:
الكاف
والميم ، والفاعل : الله عزوجل ، وغشى وأغشى بمعنى مثل
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٥٨٠ صفحة منها:
أوّله
وكاف
الخطاب من آخره. ويقال : أولئك (٣) ، وفيه لغات ذكرتها في «إيضاح السبيل إلى شرح التسهيل
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٥٨٢ صفحة منها:
الأول
كاف
في الإنذار ، العلم الثاني ليس إلا الله ، (فَلَمَّا رَأَوْهُ) أي العذاب بعد الحشر (زُلْفَةً) أي
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
« ح » : الأثلب والكثكث ـ بكسر الهمزة في
الأوّل
والكافين
في الثاني ـ : لفظان مترادفان يعني دقاق التراب والحجر
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٩٠٣ صفحة منها:
بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ) ، ردّ : بمعنى صيّر ، فيتعدّى إلى مفعولين
الأول
:
الكاف
، والثاني : الكافرين
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 142 من سورة البقرة ـ الآية 216 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦٤٠١ صفحة منها:
للتّسبّب وهو واضح ، وهذا جواب قسم محذوف ، أي : فو الله لنولّينّك ، و «نولّي» يتعدّى لاثنين :
الأول
الكاف
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٢
/ تم العثور في ٢٧٠٩ صفحة منها:
،
الأول
:
الكاف
الذي أضيف إليها اسم الفاعل ، والثاني : إماما. قيل : قال أهل التحقيق : والمراد بالإمام هنا
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
، فلأن لايحتمل اعتبار عنوان الغيبة بنحو الموضوعية ، بحيث يكون مجرد غيبة الزوج فى الساعات
الاُولى
كافٍ
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
، بل الخطاب
الأول
كاف
، ويكون السامعون له في الحال يلزمهم أداؤه إلى من بعدهم ، وإذا كان هذا هو الغرض
9
10
11