Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : انقلبتا كأنهما عينا مجنون
نتائج البحث : انقلبتا كأنهما عينا مجنون
عدد النتائج : ١٤٤٩
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
من الجراح ذرفت
عيناها
بالدموع ، فأعطى رسول الله سيفه لابنته ( الزهراء ) حتى تغسله. وقال الاربلي
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
عينا
هذه صفة كمالها وهي التي يعبر عنها تارة بالعقل وتارة بالروح وتارة النفس الإنساني ، دع عنك هذه
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
١٤٠ ٦٠ ـ باب استحباب رد عادية الماء والنار عن المسلمين
عيناً
٣ ٢٠١٦٩ / ٢٠١٧١
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الاستجمار بالأحجار رخصة لا عزيمة ٧ ٤٦ يجب الاستجمار
عينا
عند تعذر الماء ، وتخييرا عند
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
، وعرش. التّاسع : الشين المبدلة من كاف خطاب المؤنث ، نحو : بش وعليش ، قال (١) : فعيناش
عيناها
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
، وإن قلعت
عيناه
وهو حيّ وعلقت على من به جذام أوقفه ، ولم يزد عليه شيء ، وإن علق شيء من التي بجانب
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ومدركاته المعارف الضروريّة الكليّة. واعلم (١) أنّ في قلب الإنسان
عينا
، هذه صفة كمالها ، وهي [التي] يعبّر
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
: «ضربتك» ، فقالوا «ضربتش». ومنه قول :
مجنون
ليلى : فعيناش
عيناها
وجيدش جيدها خلا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
. والمال : من الميل ، والمراد به كلّ ما تميل إليه النفس ، سواء كان ملكا أم لا ، وسواء كان
عينا
خارجيّة أو
من هدى القرآن ، تفسير سور « مريم ـ طه ـ الأنبياء »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا (٢٥) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي
عَيْناً
فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة ق ـ آخر سورة الحشر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
: .......... حتّى شتت همّالة
عيناها
وهو لذي الرمة ، وهو من شواهد الخصائص ٢ / ٤٣١ والإنصاف ٦١٣ وابن يعيش
بشارة المصطفى صلّى الله عليه وآله لشيعة المرتضى عليه السلام
عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
كما قرّ
عيناً
بالإياب المسافر » (٥). ٢٥ ـ قال : حدّثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدّثنا يعقوب بن
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
مُسْتَقَرًّا )(٤) و ( ساءَتْ مَصِيراً )(٥) ، ونحو ذلك : طاب به نفساً ، وقرّ به
عيناً
، وكفى به إِثماً ، ولله
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
بدخانه. وهذا كناية عن ظهور شرّه ، لأن الإنسان إذا اشتد خوفه أظلمت
عيناه
، فيرى الدنيا كأنها مملو
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
. وقوله (جَنِيًّا) الجنيّ
والمجنىّ
واحد وهو مفعول به. وقوله : (وَقَرِّي
عَيْناً
) [٢٦] جاء فى التفسير
9
10
11