Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النحو والصر\
نتائج البحث : النحو والصر\
عدد النتائج : ١٧٠٧
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٠٠٥ صفحة منها:
عمدة الحافظ ص ٥٦٥ ؛ وشرح المفصل ٣ / ٤٤ ، ٤٥ ؛ والمقاصد
النحوية
٤ / ٩٥ ؛ والمقرب ١ / ٢٤٠ ؛ وهمع الهوامع
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
نز لبطلان الشم ، ؤخذ الشو نز فدق حت
صر
في حد الغبار ثم خلط بزت صفق ثم ؤمر العلل آن ملا فاه ماء وينكس
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
أخرى تستفاد من سياق الكلام ، كأن يكون في معرض مدح أو ذم أو حكمة ، أو
نحو
ذلك ، فتفيد الدوام والاستمرار
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
إذا جاع. ووصف اليوم بذي مسغبة
نحو
ما يقول
النحويّون
في قولهم : همّ ناصب ، أي : ذو نصب. (يَتِيماً ذا
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
عليهالسلام. لمّا هبط من السماء أوحى الله تعالى إليه ابن لي بيتا في الأرض ، واصنع حوله
نحو
ما رأيت الملائكة
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
، وتكوينها على
النحو
الفريد الذى عرضت فيه. فهى تعرض لنا : أولا : صورة وصفة المتمثل له ، والمتمثل به على هذا
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٤٨٤ صفحة منها:
الحاء : عكس السعد. أما «الريح الصرصر» فهي ريح باردة تهلك بشدة بردها .. و «صرصر» مشتق من «
الصر
» وهو
الزّواج الموفّق
الشيخ محمّد جواد المروّجي الطبسي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وارتحلت
نحو
سر من رأى فوافيتها وكان يوم ركوب الخليفة إلى الصيد ، فلما ركب الخليفة ركب معه الحسن بن علي
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٥٦٦ صفحة منها:
يمينِهِ والأُخرى عن شمالِهِ. ومن المجاز هِميانٌ أَعْجَرُ ،
وصُرَّةٌ
عَجْرَاءُ : ممَتلِئانِ
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٠٧٥ صفحة منها:
كالصدقة ، وصلة الرحم ، وبر الوالدين ، وإطعام الجائع ، وإغاثة الملهوف ،
ونحو
ذلك. ثم أكد نفى فائدتها لهم
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
جملة الشواهد على قدرته تعالى وهدايته والظرف منتصب بمضمر صرح بمثله فى
نحو
قوله تعالى (وَاذْكُرُوا إِذْ
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٤٣٦ صفحة منها:
تَنْفَطِرُ به الشاةُ من اللَّبَنِ ثم اللِّبَأُ بَعْدَه. والصَّلْكُ :
صَرُّ
الناقَةِ ، يُقال : صَلِّكْ بها
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
وَفْداً) فقال : يا على ان الوفد لا يكونون الا ركبانا ، وذكر
نحو
ما في تفسير على بن إبراهيم الى قوله
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
. والسخب جمع السخاب وهي القلادة من قرنفل
ونحوه
، أو القلادة بصورة عامة.
والصر
: شد ضرع الناقة لئلا ترضع
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٨٤٨ صفحة منها:
صالح عن ابن عباس في هذه الآية قال : نزلت في على وحمزة وعبيدة بن الحارث وسهل بن حنيف والحارث بن
الصرة
9
10
11