نتائج البحث : المو \\\\

عدد النتائج : ٧٣٥

علوم العربيّة

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٦ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

: موى گردن اسب است ، اعريراف يعنى : مودار شدن گردن اسب ، ثلاثى مجردش «عرف ، يعرف ، عرفا» است ، عرف يعنى

القند في ذكر علماء سمرقند

نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٩٩ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ء». ٨٧٠. الشيخ الفقيه الزاهد أبو محمد عثمان بن محمد بن أبي العمّيّ النّسفيّ الموانيّ وموان قرية بها

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٥٧ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

الرابع : هو قوله مع أنّه موهون بذهاب المشهور إلى خلافه. تتميم بقي في هذا المقام بيان امور

مصنّفات ميرداماد

ميردامادفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٦٠٣ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

از نهاد مكر بتان موى ميان به بستن نطاق اشفاق بگشايد ، از رشك درياى دلش محيط به نوعى در جوش كه

تفسير ستّ سور

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ) (٤) وقال عليّ عليه السلام : أشدد حياز يمك للمو

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ٣٧٩ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

البَدَل يقاوم المبدَل مِنْ حَيْثُ الكَيْف وانْ قاومَه من حيث الكَمّ. والمُوَات : الموت. والمَوات : ما لا

شرح الملوكى في التّصريف

ابن يعيشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

، لسكونها وانفتاح ما قبلها ، كما قلنا في «آدم» و «آخر». وقد أبدلت الهمزة من الهاء في «ماء» ، وأصله «موه

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

الخراج وفيما بقي من الغلّة العشر. وقال أبو يوسف في أرض موات من أرض العنوة ، يحييها المسلم ، إنها له ، وهي

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٩ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

الراعية إذا كانت تكتفي بالرّعْي ويَمونها ذلك» فمجازٌ. موه : (مَوَّه) الشيءَ : طلاه بماء الذهب أو الفضة

مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين

أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعريفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٤٠٠ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

لضدّه فقد ذكرناه عند ذكرنا (٤) اختلافهم فى الترك واختلف المتكلمون فى الاعراض هل هى عاجزة جاهلة وموات

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

آية الله السيد مرتضى الفيروزآباديفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠٣ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

إحياء الموات أيضا في باب عدم جواز الإضرار بالمسلم مسندا عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار

بحار الأنوار

العلامة المجلسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٣٠ / تم العثور في ٦٨ صفحة منها:

مثاقيل المياه المياه جمع الماء وأصلها ماه وقيل موه ولهذا يرد إلى أصله في الجمع والتصغير فيقال مياه ومويه

التّعليقات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

، وهاهنا صفات خارجة عن هذه الأربعة ، وهى بالحقيقة لا صفتية ، كما يوصف الحجر بالموات ، فليس الموات إلا

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

وألصقه به ، وهو كونه منشأ من موات ، وهو ينكر إنشاءه من موات ، وهو غاية المكابرة). قال ابن كثير : (أي أو

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٥ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

لها حياة سابقة ولا منتظرة ، فقال تعالى (أَمْواتٌ) ولم يقل (موات) مع أن المناسب في الجمادات هو الموات

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : المو \\\\

علوم العربيّة

القند في ذكر علماء سمرقند

البداية في توضيح الكفاية

مصنّفات ميرداماد

تفسير ستّ سور

الماء

شرح الملوكى في التّصريف

معجم البلدان

المغرب في ترتيب المعرب

مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

بحار الأنوار

التّعليقات

الأساس في التفسير

الجديد في تفسير القرآن المجيد

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : المو \\\\