Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المشتق
نتائج البحث : المشتق
عدد النتائج : ٨٨٢
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
خبره ضربان :
مشتق
، وغير
مشتق
.
فالمشتق
: هو
المشتق
من الفعل. ك (قائم) من (قام) ، ومضروب ، من : (ضرب
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
على اعتلالها ومعنى الترجمة ما اعتل من الأسماء
المشتقة
من الأفعال وهي أسماء الفاعلين كقائل
المشتق
من
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
أخوك ، وليت عمرا عندك ، وبحسبك أن تكون كذا؟ قيل يمنع من هذا أشياء : منها وجودك أسماء
مشتقّة
من الأفعال
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
» لمكان أنّه اسم مفعول
مشتقّ
لا بدّ فيه من أصل يرجع إليه قضاء لحقّ الاشتقاق ففتّشوا كتب اللّغة ولم يجدوا
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
التفصيل ، فقال : إنّ إطلاق
المشتق
باعتبار الماضي حقيقة إن كان اتّصاف الذّات بالمبدإ أكثريا ، بحيث
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
حال أي اذكر حال كونك جاعلا هذا المصوغ أي :
المشتق
بغير تاء. (٢) أي : باسم الفاعل
المشتق
من هذه
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
المطلق فانّ للناس في الفرق بينه وبين
المشتق
معارك وسماه السكاكي وغيره المتشابه والمتقارب لشدة مشابهته
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
) ، فهى علم
مشتق
كما قاله جماعة من الأئمة (١١). ٥ ـ ونقل الزركشى أيضا عن البيهقى أنه : نقل عن جماعة أن
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الأخفش والفارسي والربعي : حال مطلقاً ، وأبو عمرو بن العلاء : تمييز مطلقاً ، وقيل : الجامد تمييز
والمشتق
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
؛ ومناط صدق
المشتقّ
وحمله على شيء اتّحاده بمفهوم
المشتقّ
لا قيام مبدأ الاشتقاق به ؛ لأنّ مفهوم
المشتقّ
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ما هو الاسم
المشتقّ
؟ ٦١ الاسم
المشتقّ
هو ما أخذ من غيره نحو : عالم ومعلوم مأخوذان من علم كم
الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول
تحرير المعالم في أصول الفقه
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(١٤) اصل فى اطلاق
المشتق
على الذات التى كانت متصفة بالمبدإ اختلاف بين الاصحاب يتوقف وضوح الحال
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
تبعا لصحيح عاصم (٣) وإذ كان المشهور عند الإمامية عدم اشتراط بقاء المبدء في صدق
المشتق
صرح المحقق الثاني
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لاما واحدة مشددة فقيل الله. فأما التسمية له بالرحمن الرحيم فهو أن الرحمن
مشتق
من فعل الرحمة على سبيل
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
على غير
مشتق
خاص بكلام الله ، فهو غير مهموز ، وبه قرأ ابن كثير ، وهو مروىّ عن الشافعى. فإنه كان يهمز
9
10
11