Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المد
نتائج البحث : المد
عدد النتائج : ١٦٥٧
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
«
المدّ
: كشيدن». ماضى معلوم
مَدَّ
مَدّاٰ مَدُّوا تا آخر. اصل
مَدَّ
، مَدَدَ بود ؛ اجتماع دو حرف اصلى در
المسائل المنتخبة
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
وهو ما ليس لادائه وقت محدد وإما مؤجل وهو بخلافه ، وإذا كان الدين مؤجلاً لم يحق للدائن أن يطالب
المدين
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
وفي كل سنة مرتين
كالمد
والجزر اليومي تابع لقرص القمر ، ويخرج الشعاع عنه من جنبتى جرم الما
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٤
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
أمن الدائن
المدين
واعتمد على ذمته ووفائه ولم يوثق الدين بالكتابة والشهود والرهن ، فعلى
المدين
أن يكون
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
بمد هشام ، ثم يحكي الخلاف في قدر
مد
هشام ، فقيل : هو
مدان
إلا ثلث بمده صلىاللهعليهوسلم ، وقيل :
مد
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
يذهب. قوله تعالى : (وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ
مَدْيَنَ
؛) أي لمّا سار نحو
مدين
، وكان قد خرج بغير
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
١٠٩ مسألة [هل يجوز
مد
المقصور في ضرورة الشعر؟](١) ذهب الكوفيون إلى أنه يجوز
مدّ
المقصور في
تاريخ صفد مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة
تاريخ صفد
محمّد بن عبد الرحمن الحسيني العثماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
الخطيب الحاكم بدمشق ، فأقام
مدّة
طويلة ، ونهاوند بضم النّون ، ثمّ مات فولي القاضي فتح الدين العسقلاني سنة
أمراض النساء وعلاجها بالأعشاب
عكاشه عبد السنان الطيبي
في
الطّب
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
قناع من عصير السمن بخلط ملعقة صغيرة من العصير مع بياض بيضة واحدة .
مدة
وعدد الجلسات تبقى کما هي بالنسبة
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
(وَإِلى
مَدْيَنَ
أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
قاعدة ـ ٢٤٩ الأجل قسمان : أحدهما : ما قدّر بأصل الشرع ، وهو : البلوغ ، والحمل ، والرضاع.
ومدة
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
كتابة صفحة ؛ (أى :
مدة
كتابة صفحة) ، وأنتظرك لبس الثياب ، (أى :
مدة
لبسها) ، وأغيب غمضة عين ، (أى :
مدة
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً) أي
مدة
حمله ورضاعه ثلاثون شهرا ، وهذا لا يكون إلا بأن ينقص من أحد الطرفين
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ضربين قياسي وسماعي وكذلك
المدّ
فالقصر القياسي في كل معتل له نظير من الصحيح مطرد فتح ما قبل آخره كمرى جمع
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
: يلتفت يمينة ويسرة ويقول رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ قال ومرّ نحو
مدين
وكان بينه وبين
9
10
11