نتائج البحث : اللمع ابن جني

عدد النتائج : ١٦٩٨

العدد الخامس [ 5 ] ـ السنة الأولى ـ 1406 هـ.ق عدد خاص بمناسبة الذكرى اللفيّة لوفاة الشريف الرضيّ

تراثنا ـ العدد [ 5 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٤٢ / تم العثور في ١٣١ صفحة منها:

النديم في ترجمة اُستاذه ابن جنّي ، المتوفّى سنة ٣٩٢ ، حيث ذكر فيه ـ في مؤلّفات ابن جنّي ـ ص ٩٥ : تفسير

معاني القرآن

أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ١١٢ صفحة منها:

، أي : كريما وجوادا. قال ابن جني : إنما يقع المجاز ويعدل إليه عن الحقيقة لمعان ثلاثة ، وهي : الاتساع

أسرار العربيّة

كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢٢ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

جنّي ، الخصائص ؛ تحق. محمّد علي النّجّار. القاهرة : دار الكتب ، ١٣٧٦ ه‍. ـ ابن جنّي ، سرّ صناعة

البحر المحيط في التّفسير

محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤١ / تم العثور في ٥٢٣٣ صفحة منها:

الصحيح مذهب سيبويه. وذهب ابن جني في تخريج هذه القراءة إلى أن أصلها : لمن ما ، وزيدت : من ، في الواجب

تلخيص البيان في مجازات القرآن

أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٧ / تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:

معجمه الذي يشتمل على ترجمة مطولة له. وقد روى شعر المتنبي وشرحه ، وكان المتنبي يقول : ابن جنى أعرف بشعرى

حاشية الدسوقي

محمّد بن عرفة الدسوقيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٨ / تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:

لنفسه كذا ذكره ابن جنى ، وقال ابن فورجة : هذا تأويل فاسد لأن سخاء غير موجود لا يوصف بالعدوى وإنما المراد

كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع

أبي الحسن الأشعريفيالعقائد والكلام

تعليقة على معالم الاصول

السيّد علي الموسوي القزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ١١٨ / تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:

السيّد وأتباعه. وثانيها : القول بدلالته على المجاز مطلقا ، نسبه إلى ابن جنّي (٣) القائل بأنّ المجاز

القوانين المحكمة في الأصول

الميرزا أبو القاسم القمّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:

ابن جنّي (٢) ، وجنح إليه بعض المتأخّرين (٣) ، لأنّ أغلب لغة العرب مجازات (٤) ، والظنّ يلحق الشي

مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة

ابن القيّم الجوزيّةفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٤٤٤ / تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:

(فصل الرد على ابن جنى) الوجه الحادى والخمسون : قال ابن جنى (١) إذا كثر (يعنى المجاز) ألحق

تطوّر البحث الدّلالي

الدكتور محمد حسين علي الصّغيرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤١ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

ذلك ، ثم ولدت اللغات عن ذلك فيما بعد. « وهذا عندي وجه صالح ، ومذهب متقبل » (٢). وكما ربط ابن جني

مفتاح العلوم

يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٢ / تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:

) فالحق المعول فيه ، ما ذكره ابن جني (١) أن الألف فيه بدل عن همزة بدل عن الهاء. والياء عن أختيها والهمزة

سرّ صناعة الإعراب

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣ / تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:

حكمنا هذا من خلال تحقيقنا لكتاب ابن جني. أما منهج ابن جني في كتابه فنرى أنه قد اعتمد على حروف المعجم

تحفة العالم في شرح خطبة المعالم

آية الله السيّد جعفر بحر العلومفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٤١ / تم العثور في ٥١٩ صفحة منها:

الشهادة على النفي غير مقبولة فلنا أن نخطئ ابن جنّي بالدليل الظاهر الَّذي ذكرناه

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٩١ / تم العثور في ٥٤٨ صفحة منها:

: (مما اجازه الاخفش ، وتبعه ابن جنى ، لشدة اقتضاء الفعل) المتعدى (للمفعول به. كا) قتضاء مطلق (الفعل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اللمع ابن جني

تراثنا ـ العدد [ 5 ]

معاني القرآن

أسرار العربيّة

البحر المحيط في التّفسير

تلخيص البيان في مجازات القرآن

حاشية الدسوقي

كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع

تعليقة على معالم الاصول

القوانين المحكمة في الأصول

مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة

تطوّر البحث الدّلالي

مفتاح العلوم

سرّ صناعة الإعراب

تحفة العالم في شرح خطبة المعالم

المدرّس الأفضل

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اللمع ابن جني