Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللفية
نتائج البحث : اللفية
عدد النتائج : ١٠٧١
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لفيها
قائما ، وان شئت ألغيت
لفيها
كأنك قلت إنّ زيدا لقائم فيها ، ويدلك على أنّ
لفيها
تلغى أنك تقول إنّ
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
المطلوب منه فيما أسمعه أن يرجع ، فهم لا يرجعون إلى الله ، وو الله إن عيونهم
لفي
وجوههم ، وإن سمعهم
لفي
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، والْسُّلَكُ الذَّكَرُ من أولاد الحجل (١٦٠). وحُطَمٌ يَحْطِمُ كلَّ شيء ، قال الرّاجز : [رجز] قَدْ
لَفَّهَا
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
الضمير من الجار والمجرور وهو
لفي
جحيم ، ويصلونها فعل مضارع مرفوع والواو فاعل والهاء مفعول به ويوم
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
: « قالُوا تَاللهِ إِنَّكَ
لَفِي
ضَلالِكَ الْقَدِيمِ » القديم مقابل الجديد والمراد به المتقدم وجودا ، وهذا ما
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لهم ، أو وزنوا لهم ، يخسرون : أي ينقصون. وقوله تعالى : (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ
لَفِي
استدراكات البعث والنّشور
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
). الآية (١٩) ص / ٥٦. ـ سورة المطففين (٨٣) ـ (إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ
لَفِي
سِجِّينٍ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 158
مستند الشيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بالكلّ . فإن كان ممّا تناله اثنتان منها
لفَّ
فيهما ، وإن كان مما لا تناله إلّا واحدة
لفّ
فيها (٥) . وفي
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
الخلاط. والخلاط هاهنا السّفاد وهو أشبه بالمثل الأوّل ، ليس هذا أوان السفاد والتعشيش. وقوله : قد
لفّها
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
يعني الحاضرين عنده (تَاللهِ إِنَّكَ
لَفِي
ضَلالِكَ الْقَدِيمِ) أي فيما كنت فيه قدما من البعد عن
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إليهما)
لفات
: قال في معجم البلدان :
لفات
بضم اوله وآخره تاء مثناة من ديار مراد ، قال فروة بن مسيك
كنز الولد
ابراهيم بن الحسين الحامدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الفُجَّارِ
لَفِي
سِجِّينٍ. وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ. كِتابٌ مَرْقُومٌ. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
تعالى فى سورة البقرة : (وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ
لَفِي
شِقاقٍ بَعِيدٍ)(٢) يعنى :
لفى
العدّة في أصول الفقه
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
استغراق الجنس ، وذلك مثل قوله تعالى : (وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ
لَفِي
خُسْرٍ)(١) ، وكذلك
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
مخلّدون لا يجدون عنها حولاً ، لأنّ الله أخبر ( وإِنَّ الفُجَّارَ
لَفِي
جَحِيم ) ( الانفطار / ١٤ ) ولم يخصّ
9
10
11