Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللفية
نتائج البحث : اللفية
عدد النتائج : ١٠٨٩
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
المطلوب منه فيما أسمعه أن يرجع ، فهم لا يرجعون إلى الله ، وو الله إن عيونهم
لفي
وجوههم ، وإن سمعهم
لفي
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لفيها
قائما ، وان شئت ألغيت
لفيها
كأنك قلت إنّ زيدا لقائم فيها ، ويدلك على أنّ
لفيها
تلغى أنك تقول إنّ
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
وزعم بعضهم أنّ منه قوله تعالى : (إِنَّ الْأَبْرارَ
لَفِي
نَعِيمٍ* وَإِنَّ الْفُجَّارَ
لَفِي
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، والْسُّلَكُ الذَّكَرُ من أولاد الحجل (١٦٠). وحُطَمٌ يَحْطِمُ كلَّ شيء ، قال الرّاجز : [رجز] قَدْ
لَفَّهَا
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
حبه لهما أكثر منهم ، وهو بمنزلة تمام التعليل لقولهم بعده : « إِنَّ أَبانا
لَفِي
ضَلالٍ مُبِينٍ
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
الآية
لفّ
، وقد تقدم الحديث عن
اللف
والنشر. وأصل الكلام : يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا لم تكن
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لهم ، أو وزنوا لهم ، يخسرون : أي ينقصون. وقوله تعالى : (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ
لَفِي
استدراكات البعث والنّشور
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
). الآية (١٩) ص / ٥٦. ـ سورة المطففين (٨٣) ـ (إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ
لَفِي
سِجِّينٍ
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
الخلاط. والخلاط هاهنا السّفاد وهو أشبه بالمثل الأوّل ، ليس هذا أوان السفاد والتعشيش. وقوله : قد
لفّها
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 158
مستند الشيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بالكلّ . فإن كان ممّا تناله اثنتان منها
لفَّ
فيهما ، وإن كان مما لا تناله إلّا واحدة
لفّ
فيها (٥) . وفي
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
يعني الحاضرين عنده (تَاللهِ إِنَّكَ
لَفِي
ضَلالِكَ الْقَدِيمِ) أي فيما كنت فيه قدما من البعد عن
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إليهما)
لفات
: قال في معجم البلدان :
لفات
بضم اوله وآخره تاء مثناة من ديار مراد ، قال فروة بن مسيك
كنز الولد
ابراهيم بن الحسين الحامدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الفُجَّارِ
لَفِي
سِجِّينٍ. وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ. كِتابٌ مَرْقُومٌ. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
تعالى فى سورة البقرة : (وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ
لَفِي
شِقاقٍ بَعِيدٍ)(٢) يعنى :
لفى
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
مخلّدون لا يجدون عنها حولاً ، لأنّ الله أخبر ( وإِنَّ الفُجَّارَ
لَفِي
جَحِيم ) ( الانفطار / ١٤ ) ولم يخصّ
9
10
11