Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكافي اية من القرا
نتائج البحث : الكافي اية من القرا
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ١١٢٤ صفحة منها:
ء تضطرم (١) هو
من
أبيات الكتاب. وكي : لغة في كيف ،
أي
كيف تجنحون ،
أي
تميلون. وسلم : صلح ، والواو
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
الشّافية
الكافية
. والبسملة
آية
منها
ومن كلّ سورة وبعض
آية
من
سورة النمل. [٢] (الْحَمْدُ لِلَّهِ) : المدح
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٧٤١ صفحة منها:
ثلاثين
آية
من
سورة الأحزاب.
وقرأ
ابن مجاهد / ٦ ظ / على قنبل.
وقرأ
قنبل على أبي الحسن أحمد بن
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
آية
من
سورة الأحزاب.
وقرأ
ابن مجاهد على أبي عمر محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن سعيد بن جرجة
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٣٤٥١ صفحة منها:
آية
واحدة
منها
قرأها
، واجتزأ بها ، والأقرب سقوط وجوب تكريرها سبعا. ولو لم يحسن إلّا بعض
آيه
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٦٤١٩ صفحة منها:
» بمعنى فحين أتممت
قرا
ءته
أي
فرغت
من
قرا
ءته ذهبوا. (إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ) : جار ومجرور متعلق
النمل ـ الروم
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٢٨٢٧ صفحة منها:
والأبدية التي كانت ولا زالت ، هي أن لا يعذب أحداً إلّا بعد إتمام الحجة
الكافية
. وآخر
آية
من
هذا المقطع
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٥١٠ صفحة منها:
: ذو الألوهيّة ،
أي
: الذي يألهه العباد. يقال : أله الله العبد يألهه ،
أي
: عبده.
ومنه
قرا
ءة ابن عبّاس
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٣٩٦٧ صفحة منها:
ففسر
الآية
من
خلال
قرا
ءة « أرجئه » ولذلك جاء بها « رجأ » وفسّرها
من
الإرجاء بمعنى التأخير ، مع
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
الرحمة نحو قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ) [الأحزاب : ٤٣]
أي
يرحمكم
ومنها
القرا
ءة كقوله
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٥٧٣٣ صفحة منها:
. ثم قرّر بكونه بشرا مثلهم. قوله تعالى : (فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً
مِنَ
السَّماءِ)
أي
: طائفة
منه
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
الآخر لانه ليس بواجب ولا مستحب عند الكل اتباع
قرا
ءات الواحد في جميع السورة ولا مانع عندهم (
اي
القرا
ء)
من
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
قرأ
به حمزة وابن عامر (فاشيه) في
القرا
ءة (كحّلا)
أي
: بصر
من
قرأ
به ، والباقون قرءوا بالخطاب
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٢١٣٩ صفحة منها:
صحيحتان
قرا
ءة ومعنى. المسألة الرابعة ـ في معنى
الآية
: فأما
من
قرأها
بضم الغين فمعناه : ما كان لنبىّ
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٥٧٦٥ صفحة منها:
والحق أن هذا البيت ضرورة أو طرا حال
من
عنكم محذوفة مدلولا عليها بعنكم المذكورة وان
كافة
في
الآية
حال
من
9
10
11