Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القرا
نتائج البحث : القرا
عدد النتائج : ١٦٣٦
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
السمين الحلبي أنه له باع طويل في علم
القرا
ءات حيث تولى تدريسها ، وكتابه الدر المصون شاهد صدق على أن
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 202
ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
خلفه ، جهرية أو اخفاتية ، بل تسبح مع نفسك وتحمد الله . وان كانت جهرية فانصت
للقرا
ءة ، فإن خفىٰ
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
بما يتداوله
القرّا
ء وأنّ الإنسان مخيّر بأىّ
قرا
ءة شاء
قرأ
، وكرهوا تجريد
قرا
ءة بعينها (١). وقال
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
مَساكِينَ) [الآية ٩٥] أي : أو عليه كفارة. رفع منوّن (١) ثم فسّر فقال (طَعامُ مِسْكِينٍ)
وقرأ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
وقوله : (وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً) [٤٨]
قرأ
أصحاب عبد الله (الرياح) ثلاثة مواضع
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
الطوال ، فإن
قرأه
عامداً بطلت صلاته وإن لم يتمه (٤٣٥) إذا كان من نيته الإتمام حين الشروع ، وأما
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون أتبعه بما يجب من تعظيم شأنه عند
قرا
ءته فقال سبحانه وتعالى
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
الاختلاف والتنازع زمن عثمان بن عفّان ، تمّ جمع الناس على لغة قريش ، أمّا اختلاف
القرا
ءات يرجع إلى
العددان الثالث والرابع [ 119 ـ 120 ] السنة الثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 119 و 120 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
إلى أُبيّ ،
وقرا
ءة ابن عامر إلى عثمان بن عفّان ،
وقرا
ءة عاصم وحمزة والكسائي إلى عثمان وعلي وابن
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
خصوصا عند الأعذار ، ويحتمل أن يكون المراد بفاقرؤا
قرا
ءة القرآن باللّيل استحبابا لا وجوبا فإنّ
قرا
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
روي عن الصّادق (١) عليهالسلام أنّه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من
قرأ
عشر آيات في
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
أئمة
القرا
ء. وقال أبو حيان : ليس فى كتاب ابن مجاهد ومن تبعه من
القرا
ءات المشهورة إلا النّزر اليسير
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
يعلق فيه . ويكره ترك
القرا
ءة فيه فورد: ثلاثة يشكون الى الله عز وجل: مسجد خراب لا يصلى فيه اهله
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثالث عشر والرابع عشر ـ سورة ابراهيم والحجر والنحل
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
). وهل الاستعاذة واجبة
للقرا
ءة للأمر بها في الآية ، ام واجبة على الإطلاق لأمر المعوذتين؟ لا! إنما هي
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وانّما الثابت جواز
القرا
ءة بها ولا ملازمة بينهما كما لا يخفى قد ادعى الشيخ قده فى
القرا
9
10
11