Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القرآن+والضمان+الاجتماعي+
نتائج البحث : القرآن+والضمان+الاجتماعي+
عدد النتائج : ١٦٩٧
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٣٥٢ صفحة منها:
، ولا يستعمل إلا في المكروه.
وقرى
ء : يحيق
بالضم
، أي بضم الياء ؛ المكر السيء : بالنصب ، ولا يحيق الله
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
حَنْجَرَتِهِ مَا لَمْ يُصِبِ الْحَقَّ ، فَإِذَا أَصَابَ الْحَقِّ
قَرَّ
ثُمَّ
ضَمَّ
أَصَابِعَهُ ثُمَّ قَرَأَ
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٦٥١ صفحة منها:
الحقّ. فإذا أصاب الحقّ ،
قرّ
. [ثم
ضمّ
أصابعه] (٨) ثمّ تلا (٩) هذه الآية : [(فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
امثلة منها قوله تعالى (وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ))
القر
ء بالفتح
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ١١٠١ صفحة منها:
الكسائي : وما يَعْزِبُ عن ربك من مثقال ذرة (٢) ، بالكسر في جميع
القرآن
والباقون
بالضم
. قال الفراء : والكسر
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
من مسائل اللغة التي نقلت لنا لغات العرب ولهجاتهم ؛ ذلك لأن
القرآن
الكريم
ضمّ
هذه اللغات واللهجات ليظل
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:
المعنى الأصيل في مادّة
القر
ء : وهو
ضمّ
الأجزاء بعضها إلى بعض وجمعها وعملها. قوله سبحانه : (وَلا يَحِلُّ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٠٠٨ صفحة منها:
بين الحقّ والباطل. والفرق
بالضّم
والفرقان :
القرآن
، وكلّ ما فرق به بين الحقّ والباطل. والفرقان
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٠
/ تم العثور في ٧٠١ صفحة منها:
أنفسهنّ على الصبر في تلك المدّة والقروء جمع
قر
ء بالفتح أو
الضمّ
ولا شكّ في إطلاقه على الحيض والطهر إمّا
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
ء. واحد القروء
قر
ء ، وقرئ بالفتح
والضم
. (ما خَلَقَ اللهُ) : يجوز أن تكون بمعنى الذي ، وأن تكون نكرة
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٩٣٥٤ صفحة منها:
يقول : إن القلب يتقلب من لدن موضعه إلى حنجرته ـ ما لم يصب الحق فإذا أصاب الحق
قر
ـ ثم
ضم
أصابعه ثم قرأ
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٥٦٦ صفحة منها:
). (٣) هذه قراءة الجمهور. وقرأ الزهري ونافع : بتشديد الواو ، بغير همز. وهو : جمع «
قر
ء» : بفتح القاف
وضمها
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢٠١٧ صفحة منها:
يوم أحد. (فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ ، مِثْلُهُ) ؛ يعني : يوم بدر.
وقرى
ء ، بفتح القاف
وضمّه
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٤٢٤ صفحة منها:
ء قال : وحدثنى المعلّي بن هلال الجعفىّ عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال : ما كان فى
القرآن
من ثمر
بالضمّ
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
ذلك. سيكون خلاف ظهور
القرآن
الكريم بعد
ضم
الآيتين المذكورتين فيسقط عن الحجية. وأما تعيين ليلة القدر
9
10
11