Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفصيل+
نتائج البحث : الفصيل+
عدد النتائج : ٥٨٤
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لا يكون معرفة نحو «ربّ رجل وأخيه» و «كم ناقة
وفصيلها
» و «جاء وحده» لأنّ «ربّ وكم» لا يجرّان المعارف
العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 9 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كثير (٦٢) * فاجمعوا أمركم وشركاءكم (١٠ / ٧١). معناها : مع شركائكم ، كما يقال : لو تركت الناقة
وفصيلها
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، والأقل من الكلّ
الفصيلة
، فخزيمة شعب ، وكنانة قبيلة ، وقريش عمارة ، وقصىّ بطن ، وهاشم فخذ ، وعبّاس
فصيلة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: القَبَعْثَرَى :
الفصيل
المهزول ، ويجمع على قَبَعْثَرَات وقَبَاعِث. وسألت أبا الدقيش عن تصغيره فقال : قُبَعْثَرَة
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أن الواو بمعنى «مع» أي [مع] (٦) شركائكم ، كما يقال : لو تركت الناقة
وفصيلها
لرضعها ؛ أي مع
فصيلها
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
) عشيرته. وتكون من العشيرة كالفخذ. «تؤويه» : يلجأ إليها فتلجئه ، ويشكو فتشكيه. وقيل : إنّ
الفصيلة
هي
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : «هو مسجدي هذا». __________________ قوله : «فلوّه أو
فصيله
» : الفلوّ : المهر الصغير ، وقيل
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
٣ / ١٨٤) وقال أبو عبيدة :
الفصيل
دون القبيلة ، والشعوب أكثر من القبائل ، ثم
الفصيلة
فخذه التي تؤويه
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الكناية كثيرا ما تخلو عن ارادة المعنى الحقيقى للقطع بصحة قولنا فلان طويل النجاد وجبان الكلب ومهزوم
الفصيل
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وموضع الدليل من هذا الحديث أنه
الفصيل
قوله : «وهي ترغو» والرغاء إنما هو للإبل ؛ وذلك أن
الفصيل
لما
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ
والفصيلة
فالشعب يجمع القبائل والقبيلة تحمي العمائر والعمارة
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
البكر ، وكثّابة
الفصيل
وهو الموضع الذي كان [فيه
فصيل
ناقة صالح عليهالسلام](٥). (كثب) بالتحريك : واد
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وقال : والافتداء الضرر عن الشيء ببدل منه انتهى ، وقال :
الفصيلة
الجماعة المنقطعة عن جملة القبيلة
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
١٤ ـ بصيرة فى فصل وفض فصلت الشىء فانفصل : قطعته فانقطع. وفصل من الناحية خرج.
وفصيلة
الرجل
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وإلّا يلزم الكذب في غالب الكنايات؟ فمثل ـ زيد كثير الرماد ـ أو ـ مهزول
الفصيل
ـ لا يكون كذباً إذا
9
10
11