Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الغنيُّ هو مالك قوتِ سنت
نتائج البحث : الغنيُّ هو مالك قوتِ سنت
عدد النتائج : ١٧٠١
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٨٠٦ صفحة منها:
،
والغنة
فرع النون ، والخيشوم الذي تخرج منه هذه
الغنة
هو
المركب فوق غار الحلق الأعلى ، فهي صوت يخرج من ذلك
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٤١١ صفحة منها:
وكذلك الفارس والجبان
هو
الخفيف وكذلك الراجل وكذلك ينعكس الفقير
والغني
فيكون
الغني
هو
الثقيل بمعنى صاحب
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
ماله ، من غير تعلّق له بالغير أصلا. (اصول المعارف / ٣٨) الحاجة ، الفقر. (٨٣٤)
الغنيّ
هو
الحيّ الّذي
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٦٦٧ صفحة منها:
صالحا
هو
ابن الله. تنزه الله وتقدّس عن الولد والشريك ، لأنه
هو
الغني
بذاته عن كل ما سواه ، وكل شيء فقير
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٨٤٠ صفحة منها:
البخل (وَمَنْ يَتَوَلَّ) أي من يعرض عما يجب عليه ولم يخرجه من ماله (فَإِنَّ اللهَ
هُوَ
الْغَنِيُّ
) بذاته
العدد الثالث [ 20 ] ـ السنة الخامسة ـ رجب 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 20 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
تكون من غيره وإن عظمت فهي متناهية ، فهو أحق بإطلاق اسم السعة عليه.
الغني
:
هو
الذي استغنى عن الخلق
مؤسسة قائم آل محمّد عجّل الله فرجه 5
المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى
الشيخ تقي الدين ابراهيم بن علي الكفعمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
، والسعة في كلام العرب :
الغنى
، ومنه : « لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ » (٨٧) وقيل :
هو
المحيط بعلم
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٣١٧٤ صفحة منها:
. (٩) الموجود في
الغنية
هو
تقديم القدر على آية الكرسي فإنّه قال : يصلّي قبل الزوال بنصف ساعة يقرأ في الاولى
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
ء حقا فقد اقترفوا باطلا ، فعن برهان
الغنى
هو
من لا يأخذ شيئا بكره وفوق ما يطاق ، بل يأخذه طوعا وعن رغبة
العددان الثالث والرابع [ 95 و 96 ] السنة الرابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 95 و 96 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
الْقَيُّومُ) (٧) ، وليس جسماً(٨) وجوهراً(٩) __________________ (١)
الغنيّ
:
هو
الحيّ الذي لا تجوز عليه
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
:
الغنيّ
هو
الحيّ الذي ليس بمحتاج ... فإذا ثبت معنى
الغنيّ
، فالحاجة لا يجوز إلّا على من يجوز عليه المنافع
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٥٧٣ صفحة منها:
مائة أحضرت لها ، وأساس ذلك
الغنى
هو
الأمن الذي سوغ للأهالي عقد الشركات بإظهار أموالهم وترويجها
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
الميم ، لاشتراكهما في
الغنّة
والهويّ
في الفم ، ثم إنهم حملوا الواو في هذا على الميم ، بأنها من الشفة
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٦
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
المعتلّ الآخر بالياء الذي على وزن «فعل» نحو : «رضي رضا ،
غني
غنى
،
هوي
هوى
». ب ـ ما كان على وزن «فعل
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
حكمه ان
الغنى
والحاجة يتعاقبان عليه ، لأنّ
الغنيّ
هو
الذي أدرك ما لا يحتاج اليه. وقيل انّ حكمه على
9
10
11