Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العنب
نتائج البحث : العنب
عدد النتائج : ٩٢١
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
تزبيب
العنب
الدربلي في جيرود والرحيبة والريحان ودومة ، ويليه زبيب الصلت. ويصنع الزبيب في كل القرى التي
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وقال ابن ناصر الدّرعيّ (١) : ونزلنا مغاير شعيب في ١٥ مارس ، وأتانا رجل بقليل
عنب
أسود ، وقلت له
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
العنب
في النضج في الاسبوع الثالث من حزيران. وتنضج كل ثمار التفاح والكمثرى والمشمش والخوخ في حزيران
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سليمان (٢) أنّه قال : لقيني أعرابيّ ومعه
عنب
، فقلت له : ما معك؟ فقال : خمر. وهذا هكذا مجازه عند أهل
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وإن هذا الطاغي قد عزم على سمّي في
عنب
ورمان مفروك ، أما
العنب
فانه يغمس السلك في السم ويجذب الخيط في
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وقدم التمر على
العنب
لأن الخطاب لأهل الحجاز ، وليس بأرضهم إلا التمر ؛ فهو عندهم أشرف من
العنب
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ء
العنب
فاذا شكّ فى بقاء تلك السببيّة يستصحب وسببيّة الغليان للحرمة كان امرا فعليّا والاشكال بانّه مثبت قد
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
حضور فى الذهن عند حضور الآخر كما ان صيرورة
العنب
خمرا يوجب حضور الخمر عند تصور
العنب
فى الذهن احيانا
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
سمّ فی
العنب
والرمّان جمیعاً [٩١١ / ١] حدثنا تمیم بن عبدالله بن تمیم القرشی رضياللهعنه ، قال
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
بين قولنا : ثمرة الكرم إذا كان عنبا لو غلى ينجس ، فيحكم بالبقاء عند الجفاف ، وبين قولنا :
العنب
لو غلى
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أجله فقد عزم هذا الطاغي على سمي في
عنب
ورمان مفتوت مفروك فأما (١)
العنب
فإنه يغمس السلك في السم ويجذبه
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
العظيم. وقال : النَّاهِرُ :
العِنبُ
الأَبيضُ ، وهو النَّهْرُ. وقال : الصَّعَفُ : عَصيرُ
العِنبِ
إِذا عُصر
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أقول : قال سيبويه : باب
عنب
أكثر من باب عجز ، وباب كبد أكثر من باب
عنب
، وباب جبل أكثر من باب كبد
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
الامتزاج بعد تحقق العصيرية في
العنب
والتمر والزبيب ، أما لو ألقي
عنب
أو زبيب أو تمر في الماء الملقى فيه
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
البحث الرابع ( في بيع الرطب باليابس ) يجوز بيع الرطب بمثله ،
والعنب
بمثله ، ولا يعتبر حالهما
9
10
11