Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العنب
نتائج البحث : العنب
عدد النتائج : ٩٠٦
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وقدم التمر على
العنب
لأن الخطاب لأهل الحجاز ، وليس بأرضهم إلا التمر ؛ فهو عندهم أشرف من
العنب
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ماء الزبيب إذا غلى وذهب ثلثاه فيقال إنّ ماء
العنب
كان حراما على تقدير غليانه فالحرمة ثابتة له على
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ء
العنب
فاذا شكّ فى بقاء تلك السببيّة يستصحب وسببيّة الغليان للحرمة كان امرا فعليّا والاشكال بانّه مثبت قد
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
بين قولنا : ثمرة الكرم إذا كان عنبا لو غلى ينجس ، فيحكم بالبقاء عند الجفاف ، وبين قولنا :
العنب
لو غلى
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أجله فقد عزم هذا الطاغي على سمي في
عنب
ورمان مفتوت مفروك فأما (١)
العنب
فإنه يغمس السلك في السم ويجذبه
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
العظيم. وقال : النَّاهِرُ :
العِنبُ
الأَبيضُ ، وهو النَّهْرُ. وقال : الصَّعَفُ : عَصيرُ
العِنبِ
إِذا عُصر
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أقول : قال سيبويه : باب
عنب
أكثر من باب عجز ، وباب كبد أكثر من باب
عنب
، وباب جبل أكثر من باب كبد
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
الامتزاج بعد تحقق العصيرية في
العنب
والتمر والزبيب ، أما لو ألقي
عنب
أو زبيب أو تمر في الماء الملقى فيه
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
البحث الرابع ( في بيع الرطب باليابس ) يجوز بيع الرطب بمثله ،
والعنب
بمثله ، ولا يعتبر حالهما
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يبقى من
العنب
عند نزع ثفروقه عنه. وفي تلك الثقبة
العنبية
(١٧) تقع (١٨) التأدية ؛ وإذا انسدت (١٩) منعت
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
غيره كالزبيب
بالعنب
، والبسر بالرطب؟ الأشبه : لا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
هم ـ ثم قال (عليهالسلام) ـ وكانت هذه الشجرة وجنسها تحمل البر ،
والعنب
، والتين ، والعناب وسائر
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
أراد بِالْفِرْصَادِ
والعنب
الشجرتين لا حملهما. أراد كأنما نفض الفِرْصَادُ أحماله. ذاوية نصب على
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وهل تسري العلة في غيره كالزبيب
بالعنب
، والبسر بالرطب؟ الأشبه ، لا
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
عليه (٢). ٨٣ ـ باب استحباب أكل المغموم
العنب
وخصوصاً الأسود ، وكراهة تسمية
العنب
الكرم. [ ٣١٤٨٠
9
10
11