Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العبوديه خمسة اي
نتائج البحث : العبوديه خمسة اي
عدد النتائج : ١٧٣٦
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
) ،
أي
العدد
خمسة
فيكون : (١٣٦٧ + ٥ = ١٣٧٢هـ). وحين أرّخ لوفاة السيّد مصطفى آل طعمة قال : قَضَى
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٢٤٩٧ صفحة منها:
المبحث الأول أهداف سورة «آل عمران» (١) سورة آل عمران سورة مدنية كلها ، وهي مائتا
آية
باتفاق
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢٢١٠ صفحة منها:
عن الضمير ، ولكنّه يمكن أن يكون متعلّقا
بالخمس
،
أي
لي
خمس
ما يفضل عن مئونته من ستّين كرّا ، فلا
اليتيم في القرآن والسنّة
عز الدين بحر العلوم
في
الأخلاق
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
الخمس
وأما
الآية
الثانية « فالفيء لم يحكي بظاهره قضية بني النضير بل جاء مطلقاً ومستحقه ـ كما قلنا ـ هو
سلمان الفارسي في مواجهة التحدّي
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
الخمس
وأما
الآية
الثانية « فالفيء لم يحكي بظاهره قضية بني النضير بل جاء مطلقاً ومستحقه ـ كما قلنا ـ هو
يوسف ـ الإسراء
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٥٧٢١ صفحة منها:
الآية
الكريمة الخامسة
والخمسين
.
أي
قالوا ـ
أي
الملائكة ـ لإبراهيم : بشرناك بالأمر الذي لا شك فيه فلا تكن
موسوعة الدراسات القرآنيّة (3)
تأريخ القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
فائدة ، أو يزيل لبساً ، فقد عمدوا بعد ذلك إلى كتابة الأخماس والأعشار ، وهو أن يدونوا بعد كل
خمس
آيات
أو
حقوق أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
القرطبي بأن اللغة لا تقتضي تخصيص
الآية
بغنائم الحرب. (٢) تحديد مواضع
الخمس
تكفلت
الآية
الكريمة بيان
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٣٣٧٠ صفحة منها:
في القرآن : مرة ثانية يذكّر الله بني إسرائيل بنعمته ، وقد أعاد
الآية
بلفظها بعد
خمس
آيات
، وليست هي
دراسة حول المصحف المنسوب إلى الإمام في خزانة العتبة العلوية المقدّسة
مصحف أميرالمؤمنين علي عليه السلام بين المنزل والمفسّر
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
التدريجي يكون على انحاء ، قد تنزل
آية
آية
من سور مختلفة ، وقد تنزل
خمس
آيات
أو عشر
آيات
معاً من سورة واحدة
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٢٦٧٠ صفحة منها:
(٦) كَلِمَةُ رَبِّكَ). الثانى
والخمسون
الآيات
(تِلْكَ (٧)
آياتُ
اللهِ). الثالث
والخمسون
البيّنات (بَلْ هُوَ
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٤٢٧ صفحة منها:
. وخَمَسْتُهُمْ أَخْمِسُهُمْ بالكسر ، إذا كنت خَامِسَهُمْ ، أو كمَّلتَهم
خَمْسَةً
بنفسك. وشيءٌ مُخَمَّسٌ ،
أى
له
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٢٢٨٠ صفحة منها:
كانت ترجع لأربعة على جهة الإجمال. (قوله :
خمسة
)
أى
: والحال أن المصنف ذكر أنها أربعة فربما يتوهم أن
الإمام الحسن عليه السلام في مواجهة الانشقاق الأموي
السيّد سامي البدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
ومثلهم من البصرة انما كان بعد سنة
خمسين
أي
بعد عشر سنوات من الصلح
أي
بعد وفاة الحسن عليهالسلام
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤١٢ صفحة منها:
ذكرهم الله في كتابه (لُدًّا)
أي
كفّارا (١).
الآية
الثانية
والخمسون
: قوله تعالى (يَعْلَمُ ما بَيْنَ
9
10
11