Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الطا
نتائج البحث : الطا
عدد النتائج : ٨٢٧
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
) (٤) أبدلوا من السين صادا لتوافق
الطا
ء فى الإطباق لأن السين مهموسة
والطا
ء مجهورة. ولهذا أبدلها من أبدلها
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
جمع نائبة وهي المصيبة والحادثة ومفظعات
والطا
ء المهملة فيمكن حينئذ أن يقرء بفتح
الطا
ء من قبيل قوله
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الله ، وان آخر
وطأة
وطأها
رب العالمين بوج». زاد ابن أبي عمر في حديثه : قال سفيان : آخر غزوة غزاها
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً) قرا ابن عامر برواية ابن ذكوان وابو جعفر بفتح الخاء
والطا
ء مقصورا ـ وابن كثير بكسر
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وادّكر دالا بقي يجب ابدال تاء الافتعال وفروعه
طا
ء بعد احد حروف الاطباق وهي الصاد والضاد
والطا
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
باب ما أوله
الطا
ء (طزج) فِي الْحَدِيثِ « الدَّرَاهِمُ الطَّازَجِيَّةُ ».
بالطا
ء غير المعجمة
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. وقد يدخل على خبرها ، «ان». وقرئ يخطف ـ بكسر
الطا
ء ـ ويختطف ويخطف ـ بفتح الياء والخاء ـ وأصله يختطف
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(قط) على ثلاثة أوجه : أحدها : أن تكون ظرف زمان لاستغراق ما مضى ، وهذه بفتح القاف وتشديد
الطا
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
قرأ أبو عمرو بفتح
الطا
ء وكسر الهاء كسرا لطيفا من غير إفراط. وقرأأهل الكوفة غير عاصم بكسر
الطا
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ظاء معجمة «افتعل» أبدل التاء
طا
ء غير معجمة ، ثمّ يبدل من الظاء التي هي فاء
طا
ء أيضا ، لما بينهما من
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الذال والتاء
والطا
ء. ولا تنكرنّ اختيارهم الحرف بين الحرفين ؛ فقد قالوا : ازدجر ومعناها : ازتجر
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
للراهن
وطأها
(٢) بغير خلاف لان الوطأ ربما أحبلها ، فينقص قيمتها ، وربما هلكت بالولادة. واما سكنى الدار
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وتبوك اللتان كانتا بعد حنين ، فلم يكن فيهما
وطأة
اي قتال ، وإنما كانتا مجرد مخروج إلى الغزاة حسب من غير
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
، وإن وقف الجامع أخرجه السلطان وهما قرية شيخ الحد وقرية زعرعين. خانكاه
طاي
بغا : هذه الخانكاه أنشأها
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الإتيان بالشهادتين وغيرهما مما هو من لوازمهما. وتأمل اقتران
الطا
ء بالسين والهاء في القرآن ، فإنّ [
الطا
9
10
11