Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصفران
نتائج البحث : الصفران
عدد النتائج : ١٢٠٨
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
اللهَبِ (٣١) إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (٣٢) كَأَنَّهُ جِمالَتٌ
صُفْرٌ
(٣٣) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ
بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الإسلاميّة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
صفر
» المراد الإخبار عن النسيء الذي كانوا يفعلونه ، وكانوا يسمّون المحرّم صفرا ويحلّونه وينسئون المحرّم
وقعة النهروان أو الخوارج
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الصفرية
: قالت طائفة منهم بوجوب قتل كل من أمكن قتله من مؤمن عندهم أو كافر. وكانوا يؤولون الحق
قرب الإسناد
أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
« ما دامت ترى
الصّفرة
فلتتوضّأ من
الصّفرة
وتصلي ، ولا غسل عليها من
صفرة
تراها إلا في أيام طمثها
اعتقادات فرق المسلمين والمشركين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. (١) الأصفرية أتباع زياد بن الأصفر. وفي «الملل والنحل»
الصفرية
. نسبة إلى عبد الله ابن الصفار ، وقيل سموا
صفرية
عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
حتما إلى يوم قصير فيه جميع الأجسام تحت درجة من الحرارة بالغة الانخفاض هي
الصفر
المطلق (المراد من
الصفر
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
قال الفرّاء (١) : تقول العرب قدرت الشىء بمعنى قدّرت. ٥ ـ وقوله تعالى : (جِمالَتٌ
صُفْرٌ
) [٣٣
تاريخ أفريقية والمغرب
رقيق القيرواني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المهلب بن أبى
صفرة
القائد المعروف الذى حقق المنجزات والانتصارات العسكرية فى العصر الأموى ، هذا الوالى هو
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المرّ والصدر لمّا أضيفا لمؤنث ، وقرئ «تلتقطه بعض السيارة» (٤) وقيل : لأنّ المراد باللون هنا
الصفرة
، وهي
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
، (قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها) الفقوع أشد ما يكون من
الصّفرة
وأنصفه
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
والشبه
والصفر
» (١٣). قوله تعالى فى سورة الرعد : (أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ)(١٤) يعنى : الحديد ، والرصاص
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ومحاريم ومحرّمات وإنما سمّي محرّما لأنّهم كانوا يحرّمون القتال فيه
وصفر
وصفران
وأصفار وسمّي صفرا لأنّهم
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٥٥٩ صفحة منها:
، فلم يزل على ذلك إلى أن توفى ليلة الخميس لثمان بقين من
صفر
سنة ثمان وسبعين ومائتين في القصر المعروف
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
صرف في رمضان. وولي أبو محمد عبد الكريم بن عبد الحاكم بن سعيد ، ثمّ صرف في
صفر
سنة أربع وأربعين
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1037 هـ إلى 1097 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
وفي يوم السبت السابع عشر من
صفر
، كتب مولانا الشريف (١) إلى قاضي مكة بالطائف ، فنزل قاصدا مكة
9
10
11