Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
٥ ـ (
الحقيقة
والمجاز
) : وهو اللفظ الذي تعدد معناه ، ولكنه موضوع لأحد المعاني فقط ، واستعمل في غيره
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
التسعة المرفوعة ولا يجوز الجمع في اسناد واحد بين الاسناد
الحقيقي
والمجازي
فيلزم أن يكون الكل مجازيا وهذا
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
. قلنا : الفرق تحكم إذ لا مانع من دعوى أن سائر ما توصف به الصفات أحكام مثلها تمهيد [في
الحقيقة
والمجاز
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
[١] ، ولا حجة على أنّه على نحو الاشتراك اللفظي أو المعنوي أو
الحقيقة
والمجاز
. وما ذكر في الترجيح ، عند
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
العُلقة والارتباط وكمال الاتحاد بين المعنى
الحقيقي
والمجازي
، بحيث يصح دعوى الاتحاد تنزيلاً ، كما قال
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
أنه لم تلحظ فيه المناسبة بين المعنيين ومنه أكثر الأعلام الشخصية. ٥ ـ (
الحقيقة
والمجاز
) : وهو اللفظ
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
هذا الاستعمال كلفظ (الأسد). في الرجل الشجاع ، ونحو ذلك. ولكل
مجاز
حقيقة
ولا عكس ، فبعض الحقائق لا
مجاز
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
الحقيقى
لبعد تقديم
المجاز
وكذا كون الجميع
مجازات
انتهى قلت اذا كان المعنى الأوّل معنى حقيقيّا كما ذكره
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
الحقيقىّ
والمجازىّ
، نحو «قامت هند ، وطلعت الشمس» ، لكن لها حالتان : حالة لزوم ، وحالة جواز ، وسيأتى الكلام
الجزء الأخير من تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٦٩٨ صفحة منها:
تصوّريان ، ولنفرض انّ له معنيان ، إمّا
حقيقي
ومجازي
، كما في العموم والخصوص ، أو معنيان
حقيقيان
، كما لو
الموجز في أصول الفقه ـ دورة أصوليّة موجزة للمبتدئين في هذا العلم
الموجز في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الخامس : في
الحقيقة
والمجاز
............................................... ١٤ الأمر السادس : علامات
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
من اللغات استعمال اللّفظ في معنى
حقيقي
أو
مجازي
على الانفراد ؛ لا في
مجازيّين
ولا في
حقيقيّين
؛ لا
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
منها
حقيقة
وأيا منها
مجاز
فلو كان همّ اللغوى تعيين
الحقيقة
والمجاز
لوضعوا لذلك علامة فلا يعرف
الحقيقة
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
ومجاز
.. وكذلك التراكيب العربية ، منها ما هو
حقيقة
ومجاز
، ومنها متآلف الكلمات ومتنافرها ، وواضح المعانى
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الحقيقة
والمجاز
والعمل (١) بظاهره وتركه ، والخبر الذي يدعونه مبني على صحته ، وصحته لا تعلم إلا بعد العلم
9
10
11