Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٧٣
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
بين
الحقيقة
والمجاز
، وسنبيّن كيفية وضعها واستمرارها أو انقطاعها في البابين إن شاء الله تعالى. فصل
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢٣٨٥ صفحة منها:
فهو من تخليط الإطلاق
الحقيقي
والمجازي
، وإنما أرادوا التفصي من ورود الاستثناء وأشكل عليهم الاستثنا
العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ
تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الداعي إلى التوحيد ، وآله وأصحابه الّذين خصّوا بالتفريد». ٦ ـ
الحقيقة
والمجاز
(بلاغة
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
إِلَّا اللهُ) [النمل : ٦٥]. إن الظرف ليس متعلّقا بالاستقرار ، لاستلزامه إمّا الجمع بين
الحقيقة
والمجاز
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
المتشرعة فثبوتها في غاية الوضوح. ثم إنا لا نتعرّض لعلائم
الحقيقة
والمجاز
لأنه انما كان للبحث عنها قيمة في
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٣
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
أضيف إلى واو الجماعة (يُصَلُّونَ) فمن ذهب إلى منع الجمع بين
الحقيقة
والمجاز
ذهب إلى أنّ في الآية حذفا
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
الاستدلال بالعام على الخاص. «حول علائم
الحقيقة
والمجاز
» «السابع» فى علائم
الحقيقة
والمجاز
منها تنصيص
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٨
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
فرق في ذلك بين
الحقيقي
والمجازي
... ثم قال : لكن لها حالتان : حالة لزوم ، وحالة جواز ، وتلزم في موضعين
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
٥ ـ (
الحقيقة
والمجاز
) : وهو اللفظ الذي تعدد معناه ، ولكنه موضوع لأحد المعاني فقط ، واستعمل في غيره
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
التسعة المرفوعة ولا يجوز الجمع في اسناد واحد بين الاسناد
الحقيقي
والمجازي
فيلزم أن يكون الكل مجازيا وهذا
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
. قلنا : الفرق تحكم إذ لا مانع من دعوى أن سائر ما توصف به الصفات أحكام مثلها تمهيد [في
الحقيقة
والمجاز
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
[١] ، ولا حجة على أنّه على نحو الاشتراك اللفظي أو المعنوي أو
الحقيقة
والمجاز
. وما ذكر في الترجيح ، عند
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
العُلقة والارتباط وكمال الاتحاد بين المعنى
الحقيقي
والمجازي
، بحيث يصح دعوى الاتحاد تنزيلاً ، كما قال
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
أنه لم تلحظ فيه المناسبة بين المعنيين ومنه أكثر الأعلام الشخصية. ٥ ـ (
الحقيقة
والمجاز
) : وهو اللفظ
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
هذا الاستعمال كلفظ (الأسد). في الرجل الشجاع ، ونحو ذلك. ولكل
مجاز
حقيقة
ولا عكس ، فبعض الحقائق لا
مجاز
9
10
11