Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمعة+\
نتائج البحث : الجمعة+\
عدد النتائج : ١٦٧٧
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٨٣٩ صفحة منها:
والمرتضى وابن بابويه وأكثر الأصحاب أنّ صلاة المغرب أيضا بسورة «
الجمعة
» و «الأعلى» (١). ومستندهم
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
موصوفة لأنك بقرب ذلك من الأسماء وتقول : سير على بعيرك فرسخان يوم
الجمعة
، فإن شئت نصبت (يوم
الجمعة
) على
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
. وإن كانا متوافقين : فالمشهور فيهما الحمل والتقييد (١). وقد استدلّ بأنه (٢)
جمع
بين الدليلين وهو أولى
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
[النسبة إلى المركّب الاضافي]........................................... ١٥٩ [النسبة إلى
الجمع
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
على كل مؤمن إذا كان لنا شيعة ان يقرأ في ليلة
الجمعة
بالجمعة
وسبح اسم ربك الأعلى ، وفي صلوة الظهر
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٤٥٠ صفحة منها:
ذو التاء ، ولا ذو الياء مفردين لاسم الجنس للأوجه الثلاثة (١) المذكورة في اسم
الجمع
، وتزيد عليه
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
» بالمزيل. وهذا لا يكفي في حصول
الجمع
بتقديم بينة القديم ، لاحتمال عدم كونها بمنزلة « أدري » المزيل كما
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
« إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ
الْجُمُعَةِ
فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ » (١) فان سعى وصلى
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
وقد شذّت العرب ـ أيضا ـ فجمعت بعض
الجمع
، فالذى جاء من ذلك مجموعا
جمع
تكسير : أياد ، وأواطب
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
الثانى والمراد منه ان الاصل الثانوى يجيء فى مورد
الجمع
العرفى فيصح ان يجتمع الاخبار العلاجية مع هذا
الجمع
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦٧
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
قال الكمال بن الهمام : الظاهر من هذه الروايات أنّ صلاة أسعد بن زرارة
للجمعة
كانت قبل أن تفرض
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٦٦
/ تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
الظاهر أنّه لا كلام عند القائلين بالعموم في
الجمع
المعرّف في كون اسم
الجمع
المعرّف كـ « القوم » و « الرهط
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
: والمذكّر والمؤنّث في التثنية سواء ، وفي
الجمع
مختلف ، فإذا جمعت المؤنث على حدّ التثنية زدت ألفا وتا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
جمع
التّكسير أفعلة أفعل ثمّ فعله ثمّت أفعال ـ جموع قلّه (١)
جمع
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٠٧٤ صفحة منها:
وفي آخر : « من صلّى
الجمعة
بغير
الجمعة
والمنافقين أعاد الصلاة في سفر أو حضر » (١). قيل : وهو
9
10
11