Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التعد\
نتائج البحث : التعد\
عدد النتائج : ١٤٩٣
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
: «تعملون» (٢). قال :
تعد
(٣) السّنين ، ثمّ
تعد
(٤) الشّهور ، ثمّ
تعد
الأيّام ، ثمّ
تعد
النّفس (فَإِذا جا
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
الجهات متحققة فى العلم فكل قول يستند الى جهة من تلك الجهات فان نفس انتقاش الصورة فى عالم الذهن
تعد
من
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
: من عَدَا يَعْدُو على الشيء إذا اخْتَلَسه. والاعْتِداءُ
والتَّعَدِّي
والعُدْوان : الظُّلْم. وعَدَا
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
إلا متكفلا لنسبة لازمة ، أو متعدية باداة إلى الآخر أو بلا أداة
للتعدية
. بخلاف هيئة المفاعلة ، فان
فهارس مستدرك الوسائل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
منالامام الصادق١٠١١٧٤٧ من
تعدى
على شيء مما لا يحل كسبهامير المؤمنين١٣١٥٢٠٠ من
تعدى
على شيء مما
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
وتقطع البناء بصناعتهما ، فلصاحبها الأجرة المسماة ، وأرش ما نقص من قيمتها
بالتعدي
. إذا آجر عبدا سنة
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. قوله : يمكن التعميم
والتعدّي
إلى كلّ شيء يكون الثمن من المثمن .. إلى آخره (٢). لا يخفى أنّ ما ذكره
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
المودع ، ويجب عليه حفظها بعد القبول لها ، كما يحفظ ماله. وهي أمانة لا يلزم ضمانها إلا
بالتعدي
، فإن
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
). وَقَدْ جَاءَ قِسْمٌ
تعدَّى
ثُلاثيُّه وقَصُرَ رُبَاعِيُّه عَكْسُ الْمُتَعَارَفِ نَحْوُ أَجْفَلَ الطائرُ
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وإن كان على وزن «أفعل» ، ولم تكن همزته
للتعدية
ـ جاز التعجب منه ؛ نحو قولهم : «ما أخطأه ، وما
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
بترك النشوز ، فإذا تحقّق فلا يجوز
التعدّي
عليهن باتخاذ العلل في إيذائهن. ومن ذلك يظهر أنّه إذا اكتفى
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا
تَعُدُّونَ
* وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
[والبغي : الظلم والكبر ، أو
تعدّي
الحقّ (١١)] (١٢). وقوله ـ تعالى ـ : «وأن تشركوا بالله ما لم
من هدى القرآن ، تفسير سور الحديد إلى المنافقون
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
النفس إليه ، والهرب منه موافاته» (١) ، وقال الصادق (عليه السلام) : «
تعدّ
السنين ، ثم
تعد
الشهور ، ثم
تعد
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
سَنَةٍ مِمَّا
تَعُدُّونَ
) ، قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي يعدون بالياء هاهنا لقوله : (يستعجلونك) ، وقرأ
9
10
11