Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحرير و التنوي
نتائج البحث : التحرير و التنوي
عدد النتائج : ١٢٨٤
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
٢ ـ الحركات :
التّنوين
والسّكون كم هي الحركات؟ ٤ ألحركات ثلاث وهي الضّمّة ـ والفتحة ـ والكسرة
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
(سَلاسِلَ)
بالتنوين
ويقفون بالألف. (١) وابن كثير وخلف : «سلاسل» من غير
تنوين
ويقفان على (سَلاسِلَ
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ولا وحدة ولا تعدد (وأما النكرة) فهي عين اسم الجنس إذا دخل عليه
تنوين
التنكير وأفاد الوحدة فإذا كان اسم
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، وثالثا لا يطرأ عليها شيء من
التنوين
أو اللام. ولا إشكال في القسم الثالث من حيث صلاحيته للإطلاق والتقييد
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
للبصريّين من دلالة على إسميّتها أنّ
التنوين
يدخل بعضها مثل ( صهٍ ، ومهٍ ، واُفٍّ وآهٍ )
والتنوين
علامة الإسم
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
بين الحاصرتين سقط من (ب). (٧) قال أبو عبيدة في المجاز ١ / ٣٧٤ : (أف) تكسر وتضم وتفتح بغير
تنوين
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
(عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ) من قرأ
بالتّنوين
كان (عُزَيْرٌ) مبتدأ ، و (ابْنُ) خبره. ولا تحذف الألف في
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
من المعجم ، وهو من حروف الزيادات.
والتَّنْوين
والتَّنْوينة : معروف. ونوّن الاسم : أَلحقه
التنوين
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وعرفه ابن الحاجب (ت ٦٤٦ ه) بقوله : «
التنوين
: نون ساكنة تتبع حركة الآخر ، لا تأكيد الفعل
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الآية إخبار عن إحاطة النار بهم من كل جانب فلهم منها غطاء ووطاء وفراش ولحاف. تنبيه :
تنوين
غواش عوض من
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
وأغلالا وسعيرا)
بالتنوين
، قرأه المدنيان والكسائي وهشام ورويس بخلاف عنهما ، وشعبة بغير خلاف قوله : (معهم
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
الأعمش وجه آخر رفعهما بلا
تنوين
على إضمار مبتدأ أي هي وقرأ ابن كثير وخلف عن نفسه
بالتنوين
في الأول
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
التركيب مع
التنوين
ونفس معناه فرد مّا وطلبه يرجع إلى طلب الكلّي لا طلب الفرد ولا طلب الكلّي في ضمن الفرد
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الاولى والثانية
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الشهيد رحمهالله استعمل
تنوين
التنكير في غير مصطلحه النحوي ، فإنّه عند النحاة عبارة عن
التنوين
«اللاحق
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
ء. قال أبو علي : وحذفها أحسن ، لأنه في موضع
تنوين
وهي قد عاقبته ، فكما يحذف
التنوين
في الاسم المنادى
9
10
11