Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التانيث+والتذكير+في+الفعل+في+كتاب+الشافيه
نتائج البحث : التانيث+والتذكير+في+الفعل+في+كتاب+الشافيه
عدد النتائج : ١٧٠٢
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٥٦٩ صفحة منها:
والقصّة ، ويجوز
فيه
التأنيث
والتذكير
،. (انظر ضمير الشّأن والقصة). (٥) أن يكون متّصلا بفاعل مقدّم
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
طفل حسن وجهه. يتبع النعت السببي ما قبله
في
التعريف والتنكير والإعراب ، وما بعده
في
التأنيث
التّفسير الكاشف في سورتي آل عمران والنساء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٣٦٢٢ صفحة منها:
ملة ابراهيم ، وفعيل يستوي
فيه
التأنيث
والتذكير
مثل ان رحمة الله قريب من المحسنين. المعنى : (وَمَنْ
نشأة الشيعة الامامية
نبيلة عبد المنعم داود
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
بحوثه
في
الإمامة ما أورده
في
كتابه
«
الشافي
في
الإمامة »
وفيه
رد على القاضي عبد الجبار المعتزلي
في
كتابه
الكافي ـ الأصول ـ الحجّة ـ الأحاديث 759 ـ 1448
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١١٤٠٦ صفحة منها:
« ف » : « ستّة ». عند حذف التميز يجوز
التذكير
والتأنيث
. (١٢)
في
البحار : « فكانت ». وفي مرآة العقول : « يحتمل
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٥٣٢٦ صفحة منها:
دَعْوَةٍ إلى شَيْءٍ ، يَسْتَوي
فيه
الواحِدُ والاثْنانِ والجميعُ
والتَّذْكير
والتأْنيثُ
؛ الّا
في
لُغَةِ بني
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ١١١٨ صفحة منها:
__________________ (١) الظاهر انها أوعية الثمار كما ان الضمائر المذكورة
في
العبارات التالية من جهة
التذكير
والتأنيث
مشتبهة
في
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
حيث هي نعوت حقيقية ، وجدناها فوق ما تقدم تماثل متبوعها
في
إفراده وتثنيته وجمعه ، وفي
تذكيره
وتأنيثه
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٤٧٥٥ صفحة منها:
الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً) أي رملا متفرقا منثورا. القول
في
تأويل قوله تعالى : (إِنَّا أَرْسَلْنا
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٧٣٣ صفحة منها:
الشقق فرمت به على مسافة خمسين فرسخا ، وهذا يدل على ذهابه
في
الجو. وعلى باب النوبهار
كتاب
بالفارسية : قال
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٩٨٥ صفحة منها:
رواية السوسى وبه قرأ الدانى على شيخه أبى الحسن وغيره وهو المنصوص
فى
كتاب
الكافى والهداية والتبصرة
معارج الأصول
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
النسخ قد حدث
فيها
خطأ كثير بالنسبة إلى
التذكير
والتأنيث
لا سيما
في
الياء والتاء
في
أول
الفعل
المضارع
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٩٨١ صفحة منها:
والعبث ، وقد بيّنّا (٣)
في
الكتاب
الشّافي
في
هذه النّكتة ما
فيه
كفاية ، وفي الجملة فليس (٤) نحن المبتدءين
إعلام الورى بأعلام الهدى
الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٨٧٠ صفحة منها:
الهدى ذو المجدين قدّس الله روحه
في
كتاب
الشافي
في
الإمامة ، فقد استولى على الأمد ، وغار
في
ذلك وأنجد
نظرة في كتاب الصراع بين الإسلام والوثنيّة لعبدالله علي القصيمي
العلامة الأميني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
أنَّ الجهل أعشى بصر الرَّجل كبصيرته ، فلم يره ولم يجده
فيه
،
فعليه
بمراجعة كتب الإماميّة ، وأفردها
9
10
11