Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
عدد النتائج : ١٦٩٩
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٦٢١ صفحة منها:
» ، إذا أردت
الأمر
بمعنى
«أرود». وقيل الأصل : «ابن أمّا» ، ثم حذفت الألف ، وذلك بعيد ؛ لأن الألف عوض من يا
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٢٩٠ صفحة منها:
الرَّحْمنُ مَدًّا) هذا
أمر
بمعنى
الخبر
معناه يدعه في طغيانه ويمهله في كفره (حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
تستعمل
بمعنى
أمر
،
وبمعنى
حكم ، فالجمهور على أنه هنا
بمعنى
أمر
، أي
أمر
بالتوحيد وإكرام الوالدين ، وعطف
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
وزن فعل على فواعل وفي القاموس
الامر
بمعنى
ضد النهي جمعه على امور والاوامر جمع
الآمرة
إلّا انه اشتهر
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ١٠٩٦ صفحة منها:
أيضا فلا بدّ أن يكون لذلك
الأمر
ثواب آخر ،
بمعنى
استحقاق ثواب آخر على إطاعة المصادفة مع إطاعة
الأمر
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٩٣٤ صفحة منها:
الأمر
، لا
بمعنى
التجربة ، وهو عالم بما يكون. ومن ذلك أن" لعل" يستعمله المستعمل منا عند الشك ، وإذا
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
اعنى الايقاع والانتزاع وما وقع فى بعض العبارات ان مدلول
الخبر
هو النسبة
بمعنى
الوقوع واللاوقع
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٥٩٠ صفحة منها:
». فعُلم من ذلك : أنّ «الشرط» في المعنيين نظير «
الأمر
»
بمعنى
المصدر
وبمعنى
«الشيء». الشرط في
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:
يكون إتيان المأمور به مسقطا
للأمر
بمعنى
أن
الأمر
بعد إتيان المأمور به أثّر أثره ، فبعد الإتيان حصل
الجزءان : الثالث عشر والرابع عشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٢٧٦٥ صفحة منها:
فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) .. القول من الله سبحانه وتعالى ، هو
أمر
..
بمعنى
أمر
الله .. وهو هنا
أمر
باجتناب
ويليه رسالة في مفاد صحيحة ( لا تعاد الصلاة )
رسالة في فروع العلم الإجمالي
آية الله الشيخ باقر الزنجاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
؛
بمعنى
أنّ
الأمر
متعلّق بإتيانها لإتمام الركعة السابقة ، وهو قد أتى ما أتى به منها بداعي
أمرها
الواقع
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
» : (ينبغي أن يجوز فيما
بمعنى
الأمر
أو)
بمعنى
(
الخبر
) بإعمال أيهما شئت ، (ويقع) التنازع (في كل معمول إلا
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٥٩٢ صفحة منها:
الصّحيحة فإن قلت كيف يفرض وضع اللّفظ لمصداق الصّحيحة والصّحة متأخرة عن الوضع
والأمر
والامتثال لأنّها
بمعنى
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٩٦٠ صفحة منها:
في التكليف ، فهل هو
بمعنى
ألاّ يكون مأمورا بالضدّ أو
بمعنى
ألاّ يكون مشغولا بامتثال
الأمر
بالضدّ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١١٦٢ صفحة منها:
الأوّل :
بمعنى
زليخا المصريّة. (
امْرَأَتُ
(١) الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ
9
10
11