Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاعيان النجسة
نتائج البحث : الاعيان النجسة
عدد النتائج : ١٦١٦
الرسائل الفقهيّة
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وبيع
النجس
الّذي لا يقبل الطهارة (١) إلّا الدهن للاستصباح (٢) أو أعمّ منه ، أو العذرة (٣) أيضا كما
الفوائد الرضويّة على الفرائد المرتضويّة
حاشية فرائد الأصول
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
عنها بهيولاه المحفوظة عند انقلاب ماهيته لدى مثبتيها ، فانّ الثوب الملاقي
للنجس
ما دام بقى جنسه ـ الذي
الفهارس
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
٢٨ (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
)
نجس
أبو حيوة ٣ / ٢٠ ٣٠ (وَقالَتِ
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
، والرجس
نجس
حكما ، وليست النجاسة وصفا ذاتيا
للأعيان
، وإنما هى وصف شرعى من أحكام الإيمان ، فلا تزال إلا
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
بالنسبة إلى سائر القوى ، ولا يختص ذلك
بالاعيان
الخاصة بل القلب المشحون بالعقائد الباطلة ،
نجس
لتنفر الطبع
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨٤
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
الأنجاس الدرهم هاهنا أي في تطهير النجاسات غير الدرهم في الزكاة ، فإنّ المراد (١) منه هاهنا مثقال في
النجس
حوادث ووفيات 561 ـ 570 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٧٤٩ صفحة منها:
. __________________ (١) وقال ابن النجار : حضر وليمة بأصبهان كان فيها الشيخ أبو مسعود كوتاه وجماعة من
الأعيان
، فلما حضر الطعام
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، بل علّله بأنّك كنتَ على يقين من طهارة ثوبك وشككتَ في تنجيسه فما لم تستيقن انّه
نجّسه
فلا يصحّ لك
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
العلماء :
الأعيان
ليست مجعولة بجعل الجاعل ليتوجّه الإيراد بأن يقال : لم جعل عين المهتدي مقتضية للاهتدا
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
عن التطهير الحسي في البدن أو غيره من
نجس
أو غيره ، وإطلاقها على التنظف المعنوي من الآثام والذنوب
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الحكم ، (من حيث) (١) استعمال المكلف. فموضوع الحكم : هو فعل المكلف في
النجس
والطاهر. وربما قيل
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
إِلَّا أَنْ يَقْذِرَهَا ». بكسر الذال ، أي يكرهها وتنفر طبيعته منها. ورجل مَقْذَرٌ :
نجسه
الناس
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن زرارة بن
اعين
قال قلت : لابي جعفر عليهالسلام رجل وطئ على عذرة
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
المعلول وهو النجاسة. والثالث أن يكون نجاسته منشأ من نجاسة الملاقى مثل صورة مزج
النجس
مع غيره وهذا على
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الأعيان
المغصوبة ، فإنه يجب اجتنابها في الصلاة لكن [ لا ] لعينها بل باعتبار تعلق حق الغير بها. وعطف
9
10
11