Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاداب+المعنوية
نتائج البحث : الاداب+المعنوية
عدد النتائج : ١٤٣٦
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
، وتصير تاء التأنيث منه كالجزء. وأمّا التأنيث
المعنويّ
: فحكمه حكم التأنيث بالتاء في كون تأثيره في منع
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
مشتركا معنويا. فالمشترك
المعنوي
هو اللفظ الموضوع للمعنى الكلّي والذي يكون استعماله في أفراد المعنى
شرح دعاء كميل
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
( يا نُور ) بيان قسمي النور الحسّي
والمعنوي
النور قسمان : حسّي : وهو الذي يجري علىٰ
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
] ،
والمعنويّ
، نحو : (قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ) [النمل : ٤٠] ، وللقرب كذلك نحو : (عِنْدَ
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
المؤكد من حيث هو مؤكد من حيث هو تابع. فإن قيل : جعله إياه من قبيل التوكيد
المعنوي
يقتضي إدخاله في هذا
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
يمكن النظر إليه كحكمة
معنوية
للتشيّع ، وانصبّ الاهتمام في هذه الحكمة على أحوال الإنسان ومقاماته
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الواو مناب الباء قصد اللتشاكل اللفظى لا للاشتراك
المعنوى
، وهذا منه عجيب وخروج عن الاسلوب العربى
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
حينئذ وأمّا التّفصيل في الأقسام فنقول فيه (أما القسم الأول) فيحكم فيه بالاشتراك
المعنوي
إلاّ إذا كان
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. سمى التوكيد بها توكيدا معنويّا. وبالبحث في جميع ألفاظ التوكيد
المعنوي
التي تراها في الأمثلة المتقدمة
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ء : فأظهره ، فقال : هذا معنى لا يظهر ، يريد أنه عامل
معنوى
، قال له الفراء : فمثّله ، قال الجرمى : لا يتمثّل
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
: للاستعلاء
المعنوي
. على : للإسعلاء
المعنوي
. والرياشيّ : الواو : عاطفة لمطلق الجمع ، وأل : حرفية موصولة
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
يكن سببا لفتنتنا نحن بني آدم ، فينزع عنا اللباس الحسي ، واللباس
المعنوي
، فتظهر العورات كلها ، وقد فعل
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وهي ثلاث أذرع وإصبع (١) ٣ ـ المؤنّث ثلاثة أقسام : ينقسم المؤنّث إلى لفظي ،
ومعنويّ
ولفظيّ
العدد الثالث [ 16 ] ـ السنة الرابعة ـ رجب 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 16 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الآخرين ، وأن اليقين الذي يحصل منه أسرع من حصوله في القسمين الآخرين. وكذلك التواتر
المعنوي
الذي يستهدف
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: ثلاثة أقسام : ينقسم المؤنّث إلى لفظي ،
ومعنويّ
، ولفظيّ
معنويّ
. فالمؤنث اللفظي : ما كان علما لمذكّر
9
10
11